Io credo: i simboli della fede

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1. 1Io credo in Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra;

   Tutto comincia da Dio: Egli ha fatto ogni cosa, e Gesù ci insegna a chiamarlo “Padre”. Onnipotente vuol dire: niente sfugge alla sua cura.

   • Genesi 1,1
   • Matteo 6,9
   • 1 Corinzi 8,6
2. 2e in Gesù Cristo, suo unico Figlio, nostro Signore,

   “Cristo” è la traduzione greca di “Messia”, l'unto. “Unico” dice che Egli è Figlio in un modo tutto suo, diverso da come noi diventiamo figli di Dio. “Signore” è il titolo che la Bibbia greca usa per Dio stesso.

   • Giovanni 1,14
   • Giovanni 3,16
   • Filippesi 2,11
3. 3il quale fu concepito di Spirito Santo, nacque da Maria Vergine,

   Gesù è veramente uomo, con una madre e una data di nascita. E la sua venuta è opera di Dio, non un progetto umano.

   • Luca 1,35
   • Matteo 1,20–23
4. 4patì sotto Ponzio Pilato, fu crocifisso, morì e fu sepolto;

   Un nome della storia nel mezzo di una preghiera: Pilato fu il governatore romano della Giudea dal 26 al 36 circa. Così il Credo dice che tutto questo è accaduto davvero, in un luogo e in un tempo.

   • Marco 15,15
   • 1 Timoteo 6,13
   • 1 Corinzi 15,3–4
5. 5discese agli inferi; il terzo giorno risuscitò da morte;Le Chiese lo dicono in modo diverso:

   Gesù era veramente morto, come ogni uomo, e andò nel luogo dei morti. Questo vogliono dire gli “inferi”: il regno dei morti (in ebraico sheol, in greco hades), non l'inferno come luogo di castigo. Il terzo giorno risuscitò.

   Le Chiese lo dicono in modo diverso: Testi italiani più antichi, come il Catechismo di Pio X, dicono “discese all'inferno”, con lo stesso senso di regno dei morti. Le Chiese lo spiegano in modi diversi: cattolici e ortodossi vedono Cristo che libera i giusti vissuti prima di Lui (nelle icone orientali tira fuori Adamo ed Eva dalla tomba); i luterani la vittoria che Egli vi annuncia; il Catechismo di Heidelberg (domanda 44) l'angoscia infernale che Egli sopportò già sulla croce.

   • 1 Pietro 3,18–19
   • Efesini 4,9
   • Atti degli Apostoli 2,31
   • Luca 24,6–7
6. 6salì al cielo, siede alla destra di Dio Padre onnipotente;

   La destra è il posto d'onore accanto al re. Gesù non se n'è andato: regna, e intercede per noi.

   • Atti degli Apostoli 1,9–11
   • Colossesi 3,1
   • Romani 8,34
7. 7di là verrà a giudicare i vivi e i morti.

   La storia va da qualche parte. Chi giudica è lo stesso che è morto per noi: questo rende il giudizio serio e allo stesso tempo una speranza.

   • Atti degli Apostoli 10,42
   • 2 Timoteo 4,1
   • Matteo 25,31–32
8. 8Credo nello Spirito Santo,

   La terza persona di Dio, che a Pentecoste scese sui discepoli e oggi abita nei credenti. Ne leggi di più nella pagina sullo Spirito.

   • Giovanni 14,16–17
   • Atti degli Apostoli 2,4
   • Matteo 28,19
9. 9la santa Chiesa cattolica, la comunione dei santi,Le Chiese lo dicono in modo diverso:

   Cattolica vuol dire “universale, su tutta la terra”. La Chiesa è santa perché è di Dio, non perché i suoi membri siano perfetti. La comunione dei santi: tutti i credenti appartengono gli uni agli altri, qui e oltre la morte.

   Le Chiese lo dicono in modo diverso: La Chiesa cattolica dice “la santa Chiesa cattolica”; le chiese protestanti, come quella valdese, dicono spesso “la santa Chiesa universale”: la stessa parola, tradotta in un altro modo. Pensando alla comunione dei santi, cattolici e ortodossi pensano anche ai santi in cielo, che pregano per noi; i protestanti soprattutto al legame tra tutti i credenti.

   • Matteo 16,18
   • Efesini 4,4–6
   • Ebrei 12,1
10. 10la remissione dei peccati,

    Il cuore del Vangelo: chi viene a Dio riceve un nuovo inizio. Non meritato, ma donato.

    • 1 Giovanni 1,9
    • Colossesi 1,14
    • Atti degli Apostoli 2,38
11. 11la risurrezione della carne,Le Chiese lo dicono in modo diverso:

    I cristiani non sperano in un'anima che fugge via, ma in un uomo intero che risorge, con un corpo nuovo, come Gesù.

    Le Chiese lo dicono in modo diverso: Il testo liturgico traduce alla lettera il latino carnis resurrectionem. “Carne” qui non è una parte di noi: nella Bibbia indica l'essere umano intero, con il suo corpo e la sua fragilità. Il Simbolo niceno dice invece “la risurrezione dei morti”.

    • 1 Corinzi 15,42–44
    • Giovanni 5,28–29
    • Romani 8,11
12. 12la vita eterna. Amen.

    Una vita che non finisce, e che comincia già ora: Gesù la chiama conoscere Dio. “Amen” è ebraico e vuol dire “così è”, “certo”.

    • Giovanni 17,3
    • Apocalisse 21,3–4

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1. 1Credo in un solo Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra, di tutte le cose visibili e invisibili.

   Comincia con l'“Ascolta, Israele”: c'è un solo Dio. Anche ciò che non vediamo, come gli angeli, è stato fatto da Lui.

   • Deuteronomio 6,4
   • Genesi 1,1
   • Colossesi 1,16
2. 2Credo in un solo Signore, Gesù Cristo, unigenito Figlio di Dio, nato dal Padre prima di tutti i secoli:

   Il Figlio non comincia a Betlemme. Egli c'era già “in principio”, prima della creazione.

   • 1 Corinzi 8,6
   • Giovanni 1,1–2
   • Colossesi 1,17
3. 3Dio da Dio, Luce da Luce, Dio vero da Dio vero, generato, non creato, della stessa sostanza del Padre;

   È la risposta ad Ario. “Generato, non creato”: ciò che fai è diverso da te, ciò che è generato è della tua stessa natura. “Della stessa sostanza” (in greco homoousios): il Figlio è Dio pienamente quanto il Padre.

   • Giovanni 1,1
   • Ebrei 1,3
   • Giovanni 10,30
4. 4per mezzo di lui tutte le cose sono state create.

   Il Padre ha creato ogni cosa per mezzo del Figlio, la Parola. Per questo il Figlio non fa parte della creazione.

   • Giovanni 1,3
   • Colossesi 1,16
   • Ebrei 1,2
5. 5Per noi uomini e per la nostra salvezza discese dal cielo,

   Perché è venuto? Per noi, per salvarci. Lo si dice ancora prima della sua nascita.

   • Giovanni 6,38
   • 1 Timoteo 1,15
6. 6e per opera dello Spirito Santo si è incarnato nel seno della Vergine Maria e si è fatto uomo.

   Dio diventa veramente uomo, con un corpo, la fame e le lacrime. Non un Dio che si traveste.

   • Luca 1,35
   • Giovanni 1,14
   • Filippesi 2,7
7. 7Fu crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato, morì e fu sepolto.

   “Per noi”: non è soltanto morto, è morto al nostro posto e per la nostra salvezza.

   • 1 Corinzi 15,3
   • Marco 15,15
   • 1 Pietro 2,24
8. 8Il terzo giorno è risuscitato, secondo le Scritture,

   “Secondo le Scritture” viene alla lettera da 1 Corinzi 15: la risurrezione rientra in ciò che Dio aveva promesso da tempo.

   • 1 Corinzi 15,4
   • Luca 24,46
9. 9è salito al cielo, siede alla destra del Padre.

   Egli vive e regna; l'uomo Gesù ora è presso Dio.

   • Atti degli Apostoli 1,9
   • Efesini 1,20
10. 10E di nuovo verrà, nella gloria, per giudicare i vivi e i morti, e il suo regno non avrà fine.

    L'angelo lo aveva già detto a Maria: il suo regno non avrà fine.

    • Matteo 25,31
    • Luca 1,33
    • 2 Timoteo 4,1
11. 11Credo nello Spirito Santo, che è Signore e dà la vita,

    Aggiunto nel 381: lo Spirito non è una forza, ma Signore, come il Padre e il Figlio. Egli dà la vita, come nella creazione.

    • 2 Corinzi 3,17
    • Giovanni 6,63
12. 12e procede dal Padre e dal Figlio.Le Chiese lo dicono in modo diverso:

    Su questa riga Oriente e Occidente non sono d'accordo: vedi più sotto, al filioque.

    Le Chiese lo dicono in modo diverso: Nel testo greco originale del 381, che pregano le Chiese ortodosse, si dice: “e procede dal Padre”. La Chiesa latina aggiunse “e dal Figlio” (filioque). I cattolici e molti protestanti lo dicono, gli ortodossi no.

    • Giovanni 15,26
    • Galati 4,6
13. 13Con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, e ha parlato per mezzo dei profeti.

    Lo Spirito riceve lo stesso onore del Padre e del Figlio. Ed è Lui che ha parlato per mezzo dei profeti: la Bibbia è opera sua.

    • Matteo 28,19
    • 2 Pietro 1,21
14. 14Credo la Chiesa, una, santa, cattolica e apostolica.Le Chiese lo dicono in modo diverso:

    Quattro note: una (un solo Signore, una sola fede), santa (di Dio), cattolica (per il mondo intero) e apostolica (costruita sul fondamento degli apostoli).

    Le Chiese lo dicono in modo diverso: Le traduzioni protestanti dicono spesso “universale” al posto di “cattolica”. Ogni Chiesa intende “una” e “apostolica” in modo un po' diverso: cattolici e ortodossi anche come una linea visibile di vescovi a partire dagli apostoli, i protestanti soprattutto come fedeltà all'insegnamento degli apostoli.

    • Efesini 4,4–5
    • Efesini 2,20
15. 15Professo un solo Battesimo per il perdono dei peccati.

    Un solo Battesimo, che non si ripete. Per questo la maggior parte delle Chiese riconosce il Battesimo delle altre.

    • Efesini 4,5
    • Atti degli Apostoli 2,38
16. 16Aspetto la risurrezione dei morti e la vita del mondo che verrà. Amen.

    Non “penso”, ma “aspetto”: il Credo finisce con una speranza che guarda avanti.

    • 1 Tessalonicesi 4,16
    • Apocalisse 21,1