Genèse 37–50
Joseph en Égypte
Le préféré de son père, vendu par ses frères, esclave, prisonnier, puis le deuxième homme d’Égypte. Une histoire de jalousie et de pardon, et d’un Dieu qui tire le bien du mal.
Du préféré au prisonnier
La première partie ne fait que descendre : une citerne, un marché d’esclaves, une cellule. Mais chaque fois, il est écrit : l’Éternel était avec Joseph.
Étape 1 sur 5: Une tunique particulière
Une tunique particulière
Jacob aime Joseph plus que ses autres fils, car c’est le fils de sa vieillesse, le fils de Rachel. Il lui donne une magnifique tunique. Les frères le voient, et ils ne peuvent plus lui dire une parole aimable.
Le papa de Joseph lui a donné un très beau manteau. Ses frères sont devenus jaloux.
Les avis divergent ici : Le mot hébreu est rare : « de plusieurs couleurs », comme lisent les anciennes traductions, ou « à longues manches », un vêtement pour celui qui n’a pas besoin de travailler. Dans les deux cas, c’est le signe que Joseph était le préféré de son père.
Six rêves
Les rêves font avancer le récit. Joseph en fait deux, et en explique quatre. Retournez les cartes.
Des gerbes qui se prosternent
Les gerbes des frères se prosternent devant celle de Joseph. Vingt ans plus tard, en Égypte, les frères se prosternent vraiment devant lui.
Le soleil, la lune et onze étoiles
Même son père et sa mère se prosterneront devant lui, comprend Jacob. Il réprimande Joseph, mais garde cela en mémoire.
Une vigne à trois sarments
Dans trois jours, l’échanson retrouvera sa place et servira de nouveau la coupe du pharaon. C’est ce qui arrive.
Trois corbeilles de pain
Des oiseaux mangent dans la corbeille du dessus. Dans trois jours, le panetier mourra. Cela aussi arrive.
Sept vaches grasses, sept vaches maigres
Sept années d’abondance, puis sept années de famine, si dure qu’on ne se souviendra plus des bonnes années.
Sept épis pleins, sept épis desséchés
La même chose une seconde fois : Dieu le montre deux fois, parce que c’est décidé et que cela arrivera bientôt.
Du prisonnier au vice-roi
En un seul jour, de la cellule au palais. Puis ses frères se tiennent devant lui, sans le reconnaître.
Étape 1 sur 6: Les rêves du pharaon
Les rêves du pharaon
Le pharaon rêve de sept vaches grasses mangées par sept vaches maigres, et de sept épis pleins et de sept épis desséchés. Personne ne peut les expliquer, jusqu’à ce que l’échanson se souvienne de Joseph. Ce n’est pas moi, dit Joseph, c’est Dieu qui donnera une réponse au pharaon : sept années d’abondance vont venir, puis sept années de famine.
Le roi a rêvé de vaches et de blé. Joseph a expliqué : d’abord sept bonnes années, puis sept années de faim.
Le chemin de Joseph
De la vallée d’Hébron à une citerne près de Dothan, puis avec une caravane jusqu’en Égypte. Plus tard, toute la famille le suit.
Son père l’envoie
Dans la vallée d’Hébron, Jacob envoie Joseph auprès de ses frères : va voir si tout va bien pour eux.
Jacob a dit : va voir comment vont tes frères.
Joseph et Jésus
Depuis les premiers siècles, les chrétiens lisent la vie de Joseph à côté de celle de Jésus. Voyez-vous les liens ?
Le fils bien-aimé de son père
Genèse 37:3« Celui-ci est mon Fils bien-aimé »
Matthieu 3:17Rejeté par ses frères
Genèse 37:4Il est venu chez les siens, et les siens ne l’ont pas reçu
Jean 1:11Vendu pour vingt pièces d’argent
Genèse 37:28Trahi pour trente pièces d’argent
Matthieu 26:15Tenté, mais resté fidèle
Genèse 39:9Tenté en toutes choses, sans commettre de péché
Hébreux 4:15Condamné injustement, à côté de deux prisonniers
Genèse 40:2–3Crucifié entre deux malfaiteurs
Luc 23:32–33Élevé des profondeurs jusqu’à côté du trône
Genèse 41:41–43Ressuscité et assis à la droite de Dieu
Actes 2:32–33Donne du pain à un monde affamé
Genèse 41:57« Je suis le pain de vie »
Jean 6:35Pardonne à ceux qui lui ont fait du mal
Genèse 50:19–21« Père, pardonne-leur »
Luc 23:34
Le Nouveau Testament ne trace pas ces liens mot pour mot : c’est une manière de lire qui vient de la tradition de l’Église.
Vous en souvenez-vous ?
Six questions sur Joseph.
6 questions sur le récit. Chaque réponse indique où vous le lisez.
Questions que l’on se pose
En toute honnêteté, même là où les chrétiens pensent différemment.
Quand Joseph a-t-il vécu, et y a-t-il une trace en Égypte ?
Genesis noemt geen farao bij naam. Velen plaatsen Jozef in de tijd van de Hyksos, Semitische heersers in de Nijldelta (17e eeuw voor Christus); anderen eerder of later. Een direct spoor van Jozef is niet gevonden. Wel passen veel details bij Egypte: titels aan het hof, de zegelring, het balsemen, de leeftijd van 110 jaar als ideaal.
Joseph n’était-il pas tout simplement vaniteux ?
Hij vertelt zijn dromen zonder veel gevoel voor zijn broers, en Jakob berispt hem. Het verhaal laat zien hoe Jozef verandert: van vaders verwende lieveling tot iemand die zijn broers met tranen vergeeft.
Pourquoi Joseph a-t-il mis ses frères à l’épreuve ainsi ?
De tekst zegt het niet uitdrukkelijk. Het lijkt erop dat hij wil weten of ze veranderd zijn: zouden ze Benjamin, de andere zoon van Rachel, net zo laten vallen als hem? Juda’s aanbod geeft het antwoord.
Que fait l’histoire de Juda et Tamar au milieu de celle de Joseph ?
Genesis 38 onderbreekt het verhaal en laat zien hoe ook Juda verandert. Uit Juda en Tamar komt Perez, voorvader van David en van Jezus (Matteüs 1:3).
Joseph est-il une « image » de Jésus ?
Het Nieuwe Testament zegt dat niet letterlijk; Stefanus vertelt Jozefs verhaal wel als deel van Gods weg met Israël (Handelingen 7:9–14). Al sinds de kerkvaders zien veel christenen in Jozef een voorafschaduwing van Christus. Dat is een manier van lezen, geen bewering van de tekst zelf.
Exode 1
Un nouveau pharaon
Joseph fait promettre à ses frères d’emporter ses ossements quand Dieu les fera sortir d’Égypte. Des siècles plus tard, Moïse les emporte, et ils sont enterrés à Sichem.
Des générations plus tard arrive un roi qui n’a pas connu Joseph. Le peuple devient nombreux, et il devient esclave. Alors commence l’histoire de Moïse.
Vers Moïse et la sortie d’Égypte