Daniel · Esther
Daniel et Esther
Loin de Jérusalem, à la cour des rois les plus puissants de leur temps, un jeune exilé et une orpheline restent fidèles à leur Dieu. Une fosse aux lions, une fournaise ardente, un sceptre d’or, et un Dieu qui agit, même quand personne ne prononce son nom.
Loin de chez soi
De Jérusalem à Babylone, de Babylone à Suse, et soixante-dix ans plus tard, le retour à la maison. Suivez le chemin sur la carte.
Emmenés en exil
Nabuchodonosor, roi de Babylone, assiège Jérusalem. Les habitants sont déportés en trois vagues : d’abord des jeunes des plus grandes familles, parmi lesquels Daniel ; puis le roi Jojakin et les artisans ; en 586, le reste, quand la ville et le temple sont brûlés.
L’armée de Babylone est venue. Daniel et ses amis ont dû partir dans un pays lointain.
Daniel à Babylone
Daniel sert trois rois, et ne s’incline devant aucun d’eux quand il s’agit de son Dieu.
Étape 1 sur 6: Des légumes et de l’eau
Des légumes et de l’eau
Daniel et ses amis Hanania, Mischaël et Azaria reçoivent des noms babyloniens et sont formés pour servir à la cour. Daniel ne veut pas se souiller avec les mets du roi et demande dix jours de légumes et d’eau. Au bout de ce temps, ils ont meilleure mine que tous les autres.
Daniel ne voulait pas manger les plats du roi. Il a mangé des légumes pendant dix jours, et il est devenu plus fort que tous !
La statue du songe
Or, argent, airain, fer et argile : des royaumes qui viennent et qui passent. Choisissez une partie de la statue.
Tête d’or
« C’est toi qui es la tête d’or », dit Daniel à Nabuchodonosor : le royaume de Babylone.
Daniel 2:37–38La lecture traditionnelle est Babylone, la Médie-Perse, la Grèce et Rome ; la pierre est alors le royaume du Christ. Beaucoup de commentateurs modernes lisent Babylone, la Médie, la Perse et la Grèce. Sur la pierre, les chrétiens sont d’accord : le royaume de Dieu demeure.
Esther à la cour de Perse
Une reine qui cache ses origines, un ministre qui veut exterminer un peuple, et une nuit sans sommeil qui renverse tout.
Étape 1 sur 6: Une orpheline devient reine
Une orpheline devient reine
Le roi Assuérus (Xerxès) cherche une nouvelle reine. Esther, une orpheline juive élevée par son cousin Mardochée, gagne son cœur. Sur le conseil de Mardochée, elle ne dit pas qu’elle est juive.
Esther n’avait plus ni papa ni maman. Son cousin Mardochée s’occupait d’elle. Puis elle est devenue reine !
Vous en souvenez-vous ?
Six questions sur Daniel et Esther.
6 questions sur le récit. Chaque réponse indique où vous le lisez.
Questions que l’on se pose
En toute honnêteté, même là où les chrétiens pensent différemment.
Quand le livre de Daniel a-t-il été écrit ?
Volgens de traditie door Daniël zelf, in de 6e eeuw voor Christus. Veel geleerden denken aan de 2e eeuw voor Christus, in de tijd van Antiochus IV, omdat de visioenen die tijd zo precies beschrijven. Christenen die de vroege datering aanhouden, zien juist daarin voorzegging. Het boek is deels in het Hebreeuws en deels in het Aramees geschreven.
Qui était Darius le Mède ?
Buiten de Bijbel kennen we geen koning met die naam vlak na de val van Babel. Sommigen denken aan een andere naam voor Kores zelf of voor zijn landvoogd Gubaru; anderen zien het als een literaire figuur. De val van Babel in 539 voor Christus is wel goed bekend.
L’histoire d’Esther s’est-elle vraiment passée ?
Ahasveros is vrijwel zeker de Perzische koning Xerxes I (486–465 voor Christus), en veel details van het hof in Susa kloppen. Ester en Mordechai zelf zijn buiten de Bijbel niet bekend; een tablet uit die tijd noemt wel een ambtenaar Marduka. Sommigen lezen het boek als geschiedenis, anderen als een historische vertelling.
Pourquoi le nom de Dieu n’est-il pas dans Esther ?
Dat is uniek in de Bijbel. Misschien bewust: in een vreemd land werkt God verborgen, door ‘toevallige’ gebeurtenissen en de moed van mensen. De Griekse versie voegde later gebeden van Ester en Mordechai toe.