Moïse et l'Exode
Laisse aller mon peuple
D'un panier sur le Nil jusqu'à la vue depuis le mont Nebo : comment Dieu libère son peuple de l'esclavage, le conduit à travers la mer et lui donne ses dix paroles au Sinaï. Ce que dit la Bible, et les questions que se posent les chercheurs, bien séparés.
Colorie la traversée de la merTrois fois quarante ans
Moïse a vécu cent vingt ans : quarante ans prince en Égypte, quarante ans berger en Madian, quarante ans guide dans le désert. Parcourez sa vie pas à pas.
Élevé à la cour du pharaon, « instruit dans toute la sagesse des Égyptiens ».
En fuite, marié à Séphora, il garde les moutons dans le désert.
Il conduit le peuple de Dieu hors d'Égypte, puis quarante ans à travers le désert.
Étape 1 sur 13: Esclaves en Égypte
Esclaves en Égypte
La famille de Jacob était venue en Égypte au temps de Joseph et y était devenue un grand peuple. Un nouveau pharaon, « qui n'avait point connu Joseph », en fait des esclaves : cuire des briques et bâtir des villes. Comme ils continuent de se multiplier, il ordonne de jeter dans le Nil chaque garçon nouveau-né.
Le peuple de Dieu vivait en Égypte. Un roi très dur les faisait travailler sans arrêt. Ils criaient à Dieu pour qu'il les aide.
Exode 1Les dix plaies
Dix fois, Dieu demande au pharaon de laisser partir son peuple. Choisissez une plaie et lisez ce qui s'est passé.
L'eau changée en sang
Aaron frappe de son bâton les eaux du Nil. Elles se changent en sang, les poissons meurent, le fleuve devient infect et personne ne peut plus en boire l'eau.
L'eau du grand fleuve devint rouge. Personne ne pouvait plus la boire.
Exode 7:14–25- Les magiciens en font autant.Exode 7:22
L'Égypte et ses dieux
Le Nil était la vie de l'Égypte. Beaucoup d'interprètes font remarquer que les Égyptiens vénéraient la crue du Nil comme une divinité (Hâpy).
Ce que dit la Bible elle-même : Dieu exerce des jugements contre « tous les dieux de l'Égypte ».Exode 12:12Nombres 33:4
La table de la Pâque
La dernière nuit en Égypte. Choisissez ce que vous voyez sur la table et autour : qu'en dit l'Exode, et comment cela annonce-t-il Jésus ?
L'agneau
Un agneau sans défaut, âgé d'un an, un par famille. Aucun de ses os ne doit être brisé.
Chaque famille avait un agneau sans la moindre tache. Plus tard, Jésus est appelé l'Agneau de Dieu.
Exode 12:3–5, 46Comment cela annonce Jésus
Jean-Baptiste désigne Jésus : « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » À la croix, aucun de ses os n'est brisé.
Jean 1:29La route à travers le désert
De Ramsès à travers la mer jusqu'au Sinaï, à Kadès et au mont Nebo. Où se trouvaient exactement la mer et la montagne, nous ne le savons pas avec certitude : voici la route traditionnelle par le sud.
Ramsès
La nuit de la Pâque, Israël part de Ramsès.
Vite, on s'en va ! Le peuple quitte l'Égypte.
Exode 12:37–42Les dix paroles
Dieu libère d'abord son peuple, puis il lui donne ses commandements. Le texte est le même dans toutes les Églises, mais elles les comptent différemment. Choisissez une numérotation et voyez comment les numéros se déplacent.
| Réf. · orth. · angl. | Cath. · luth. | La parole |
|---|---|---|
| – | – | Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.Exode 20:2 |
| I | I | Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.Exode 20:3 |
| II | I | Tu ne te feras point d'image taillée pour te prosterner devant elle.Exode 20:4–6 |
| III | II | Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain.Exode 20:7 |
| IV | III | Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.Exode 20:8–11 |
| V | IV | Honore ton père et ta mère.Exode 20:12 |
| VI | V | Tu ne tueras point.Exode 20:13 |
| VII | VI | Tu ne commettras point d'adultère.Exode 20:14 |
| VIII | VII | Tu ne déroberas point.Exode 20:15 |
| IX | VIII | Tu ne porteras point de faux témoignage.Exode 20:16 |
| X | IX | Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain.Exode 20:17 |
| X | X | Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient à ton prochain.Exode 20:17 |
- La Bible parle de « dix paroles » (Exode 34:28), mais ne les numérote pas elle-même. C'est pourquoi les Églises les comptent différemment, sans qu'un seul mot change.
- Les catholiques et les luthériens suivent Augustin : pas d'autres dieux et pas d'images forment ensemble le premier commandement, et la convoitise est divisée en deux. Les luthériens suivent l'ordre d'Exode 20:17 (d'abord la maison), les catholiques celui de Deutéronome 5:21 (d'abord la femme).
- Les réformés, les orthodoxes et les anglicans comptent l'interdiction des images comme deuxième commandement et la convoitise comme un seul commandement. Dans la tradition juive, « Je suis l'Éternel, ton Dieu » est lui-même la première parole.
- La Bible ne dit rien de la manière dont les commandements étaient répartis sur les deux tables de pierre. Souvent, on considère que la première table concerne Dieu et la seconde le prochain, comme Jésus résume la loi.
Dieu a donné dix paroles pour que son peuple vive bien : avec Dieu et les uns avec les autres. Jésus l'a dit ainsi : aime Dieu, et aimez-vous les uns les autres.
La lecture du Nouveau Testament
Jésus et les apôtres lisent l'histoire de Moïse comme une histoire qui annonce le Christ.
Moïse dans la galerie de la foi : caché bébé, les trésors de l'Égypte laissés derrière lui, la Pâque célébrée, la mer traversée.
Hébreux 11:23–29La loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
Jean 1:17Moïse avait promis « un prophète comme moi ». À Jérusalem, Pierre dit que Jésus est ce prophète.
Actes 3:22Étienne raconte toute l'histoire de Moïse devant le Sanhédrin à Jérusalem.
Actes 7:17–44Moïse a été fidèle comme serviteur dans la maison de Dieu ; Christ est fidèle comme Fils sur cette maison.
Hébreux 3:1–6La nuée, la mer, la manne et le rocher : « Ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples. »
1 Corinthiens 10:1–11Dans l'Apocalypse, les rachetés chantent « le cantique de Moïse et le cantique de l'agneau ».
Apocalypse 15:3
Histoire et archéologie
Quand a eu lieu l'Exode, et que savons-nous en dehors de la Bible ? Les chercheurs et les traditions divergent. Voici honnêtement ce qui est certain et ce qui ne l'est pas.
Quand ?
- env. 1446 av. J.-C.
1 Rois 6:1 dit que le temple fut bâti 480 ans après la sortie d'Égypte. En comptant à rebours depuis Salomon, on arrive au XVe siècle av. J.-C.
1 Rois 6:1 - env. 1270–1250 av. J.-C.
Exode 1:11 mentionne la ville d'entrepôts de Ramsès. Une ville de ce nom (Pi-Ramsès) devint importante sous Ramsès II, au XIIIe siècle av. J.-C. Les 480 ans seraient alors un chiffre rond (douze générations).
Exode 1:11
Les deux datations ont leurs défenseurs, parmi les chercheurs croyants comme non croyants. La Bible elle-même ne donne pas de date dans notre calendrier.
En dehors de la Bible
Aucun texte égyptien ne mentionne la sortie d'Égypte. Cela dit peu de chose : les pharaons faisaient rarement consigner leurs défaites. La stèle de Mérenptah (env. 1208 av. J.-C.) mentionne déjà un peuple « Israël » en Canaan. Sur le caractère historique des détails du récit, les chercheurs divergent fortement.
Quelle mer ?
L'hébreu dit yam souf, littéralement « mer des roseaux ». Certains pensent aux lacs entre l'Égypte et le Sinaï, d'autres au golfe de Suez ou au golfe d'Aqaba. La traduction grecque et le Nouveau Testament disent « mer Rouge ».
Quelle montagne ?
Depuis le IVe siècle, la tradition désigne le Djebel Moussa (la « montagne de Moïse ») dans le sud du Sinaï ; c'est là que se trouve le monastère Sainte-Catherine. D'autres propositions se situent dans le nord du Sinaï ou en Arabie. Nous ne le savons pas avec certitude.
Questions que l'on se pose
Pourquoi Dieu a-t-il endurci le cœur du pharaon ?
L'Exode dit les deux : le pharaon endurcit lui-même son cœur (8:15, 8:32) et Dieu l'endurcit (9:12). Beaucoup d'interprètes comprennent que Dieu abandonne le pharaon au choix qu'il avait déjà fait. Paul cite ce passage en Romains 9:17 pour dire que Dieu se sert même de la résistance pour faire connaître son nom.
Étaient-ils vraiment 600 000 hommes ?
Exode 12:37 parle d'« environ six cent mille hommes de pied, sans les enfants ». Cela ferait en tout plus de deux millions de personnes. Certains interprètes ne lisent pas le mot hébreu élef comme « mille » mais comme « clan » ou « unité militaire », ce qui donne un peuple bien plus petit. D'autres s'en tiennent au chiffre habituel. La question reste ouverte.
Combien de temps Israël a-t-il vécu en Égypte ?
Exode 12:40 dit 430 ans. La traduction grecque (la Septante) y inclut aussi le temps des patriarches en Canaan, et Paul compte 430 ans à partir de la promesse faite à Abraham (Galates 3:17). Il y a donc deux lectures, toutes deux présentes dans l'Église.
Pourquoi Moïse lui-même n'a-t-il pas pu entrer dans le pays ?
À Mériba, Moïse frappa deux fois le rocher au lieu de lui parler, et il ne rendit pas gloire à Dieu (Nombres 20:7–12). Même le plus grand des chefs n'est pas celui qui fait entrer le peuple. Les chrétiens y voient souvent un signe qui pointe vers Jésus, qui fait ce que la loi ne pouvait pas faire (Hébreux 4:8, 7:19).
Moïse a-t-il écrit lui-même les cinq livres ?
La Bible dit que Moïse a mis des choses par écrit (Exode 24:4 ; Deutéronome 31:9), et Jésus parle de « la loi de Moïse ». Le récit de sa propre mort (Deutéronome 34) a clairement été écrit par quelqu'un d'autre. Sur ce qui a été ajouté ou retravaillé plus tard, les chercheurs et les traditions divergent.
À tes crayons !
Moïse étend la main et l'eau s'écarte. Imprime le dessin et colorie l'eau, le peuple et le petit agneau.
Colorie la traversée de la mer