Esperanza
Cielo, resurrección y nueva creación
Lo que esperan los cristianos después de la muerte y al final: no flotar en una nube, sino resucitar, en un mundo que Dios hace nuevo.
Mucha gente, al pensar en la esperanza cristiana, imagina un alma que después de la muerte sube flotando al cielo. La Biblia dice más, y algo más terrenal. Los cristianos confiesan “la resurrección de la carne y la vida eterna”: una persona entera que se levanta, como Jesús resucitó, en una creación que Dios renueva. El cielo no es el final de la historia; al final, Dios viene a vivir con los hombres.
Jesús resucitó de entre los muertos, y promete que hará nuevas todas las cosas. Un día ya no habrá tristeza ni dolor, y viviremos para siempre con Dios, en un mundo todavía más bonito que el de ahora.
La gran línea
De ahora a la nueva creación, tal como lo cuenta la Biblia.
Estación 1
Ya ahora
La vida eterna no empieza solo después de la muerte: quien conoce a Jesús “tiene vida eterna”. El Reino de Dios ya ha comenzado, como una semilla que crece.
Estación 2
En la muerte
La muerte es real, y la Biblia la llama un enemigo. Pero quien muere en Cristo está “con Cristo”, algo que Pablo llama “con mucho lo mejor”. Al hombre crucificado a su lado, Jesús le dice: hoy estarás conmigo en el paraíso.
Estación 3
Jesús vuelve
Lo que dijeron los ángeles en la Ascensión lo confiesan todas las Iglesias: vendrá con gloria. Nadie sabe el día ni la hora; por eso Jesús pide vivir en vela, no hacer cálculos.
Estación 4
La resurrección
Los muertos resucitan, con un cuerpo que ya no se corrompe, como el cuerpo resucitado de Jesús: real, reconocible y, sin embargo, distinto. “Se siembra corruptible, resucita incorruptible.”
Estación 5
El juicio
Todo sale a la luz, y el juez es Jesús, que murió por nosotros. Eso es serio: no todo da igual. Y es una esperanza: por fin justicia para quienes sufrieron injusticia. Sobre el infierno puedes leer más en las preguntas difíciles.
Estación 6
Un cielo nuevo y una tierra nueva
Al final, Juan ve la ciudad santa que baja del cielo. Dios vive con los hombres, enjuga toda lágrima, y ya no hay muerte. La creación no se tira a la basura, sino que es liberada y renovada.
¿Qué pasa cuando morimos?
Todas las iglesias esperan la resurrección. Sobre el tiempo hasta entonces hablan de forma distinta.
Católica
Cielo, purificación e infierno
Después de la muerte viene el “juicio particular”. Quien muere en la amistad de Dios pero aún no está del todo purificado pasa por una purificación (el purgatorio), como preparación para el cielo. Por eso la Iglesia reza por los difuntos, como ya se hace en 2 Macabeos 12, un libro que está en la Biblia católica. Con la segunda venida llegan la resurrección y el juicio final.
Ortodoxa
Esperar con esperanza, oración por los difuntos
El alma va a Dios y espera la resurrección, con un anticipo de alegría o de tristeza. La Iglesia ortodoxa reza mucho por los difuntos, por ejemplo al tercer, noveno y cuadragésimo día, pero no define un purgatorio.
Protestante
Enseguida con Cristo
Quien muere en Cristo está enseguida con Él, solo por su obra; no hay purgatorio, porque la cruz fue suficiente. También los protestantes esperan la resurrección del cuerpo y la nueva creación. En la mayoría de las Iglesias protestantes no se acostumbra rezar por los difuntos.
También se oye: el sueño del alma
Una minoría, entre ellos los adventistas del séptimo día
Algunos cristianos leen “dormirse” al pie de la letra: los muertos no saben nada hasta la resurrección, y solo entonces la persona vuelve a vivir (el mortalismo cristiano). Las grandes Iglesias lo rechazan, porque Jesús y Pablo hablan de “hoy” y de estar “con Cristo”.
¿Cómo será la nueva creación?
La Biblia no da un plano, sino imágenes que juntas forman una promesa.
Dios vive con los hombres
El corazón de la promesa no es un lugar, sino Alguien: “Esta es la morada de Dios con los hombres.” Verán su rostro.
Sin lágrimas, sin muerte
Dios enjuga toda lágrima. Ya no habrá luto, ni llanto, ni dolor: “lo primero ha desaparecido”.
Un cuerpo nuevo
No sombras ni ángeles, sino personas con un cuerpo resucitado, como Jesús después de Pascua, que comió y se dejó tocar.
Una tierra renovada
La creación todavía gime, pero será liberada. Los cristianos esperan “un cielo nuevo y una tierra nueva en los que habite la justicia”.
Un banquete
Isaías ve un banquete para todos los pueblos en el monte de Dios; Jesús habla de gente de oriente y occidente que se sienta a la mesa. La Biblia termina con una boda.
De todos los pueblos
Una muchedumbre que nadie puede contar, de toda nación, raza, pueblo y lengua. La riqueza de los pueblos entra en la ciudad.
Los mil años: cuatro lecturas
Uno de los capítulos más discutidos de la Biblia, explicado lado a lado.
Apocalipsis 20 habla seis veces de “mil años” en los que Satanás está encadenado y los fieles reinan con Cristo. Desde los primeros siglos, los cristianos leen de forma distinta lo que eso significa. Las cuatro lecturas de abajo creen que Jesús vuelve, que los muertos resucitan y que Dios hace nuevas todas las cosas. Difieren en el orden y en lo literales que son los mil años. Draad no elige aquí.
Católicos, ortodoxos, luteranos, muchos reformados; desde san Agustín, la lectura más extendida
- Ahora: la Iglesia y el reinado de Cristo (los “mil años”)
- Jesús vuelve
- Resurrección y juicio
- Cielo nuevo y tierra nueva
- Jesús vuelve
- Los mil años
Los mil años son una imagen del tiempo de la Iglesia, ahora: Cristo ya reina, y el mal ha sido atado por la cruz. Al final Jesús vuelve, y a la vez llegan la resurrección, el juicio y la nueva creación.
Mucho sigue oculto. Nadie sabe el día ni la hora, y la Biblia habla del futuro con imágenes: una ciudad de oro, una boda, un árbol cuyas hojas curan. Pablo dice que ahora vemos “como en un espejo, confusamente”. Lo que es seguro es quién nos espera: el mismo Jesús que resucitó.
¿Lo recuerdas?
Cinco preguntas breves sobre la esperanza cristiana.
Pregunta 1 de 5
¿Qué confiesan los cristianos en el Credo sobre el final?
Fuentes
Fuentes
- Vatican, “Catechism of the Catholic Church, I believe in the resurrection of the body (988–1060)”
- Wikipedia, “Intermediate state”
- Wikipedia, “Christian mortalism (soul sleep)”
- Wikipedia, “Millennialism (amillennialism, postmillennialism, premillennialism)”
- Wikipedia, “Dispensationalism”
- New Advent, “Augustine, The City of God XX.7–9”