Księga Rodzaju 1–11
Na początku
Siedem dni, ogród, dwaj bracia i wieża: początek wszystkiego i początek Bożej obietnicy. Przejdź przez opowieść krok po kroku, a przy każdym kroku zobaczysz, gdzie o tym przeczytasz.
Siedem dni
Wybierz dzień i zobacz, jak świat rośnie. Każdy dzień kończy się tym samym refrenem: Bóg widział, że było dobre.
Krok 1 z 7: Światło
Światło
Na początku Bóg stwarza niebo i ziemię. Wszystko jest jeszcze bezładne, puste i ciemne, a Duch Boży unosi się nad wodami. Wtedy Bóg mówi: niech stanie się światłość. I stała się światłość. Bóg oddziela światłość od ciemności: dzień i noc.
Najpierw wszystko było ciemne. Wtedy Bóg powiedział: niech będzie światło! I zrobiło się jasno.
Tak wskazuje to na Jezusa
Jan zaczyna swoją Ewangelię tymi samymi słowami: na początku było Słowo, i wszystko przez Nie się stało. Tym Słowem jest Jezus, światło, które świeci w ciemności.
Widzisz ten układ?
W pierwszych trzech dniach Bóg tworzy przestrzenie, w kolejnych trzech je wypełnia, każdą na swoim miejscu. Siódmy dzień stoi ponad nimi: odpoczynek.
Bóg tworzy przestrzeń
Bóg wypełnia przestrzeń
Ogród i upadek
Ogród pełen życia, jeden zakaz, pytanie, które sieje wątpliwość. A potem: Bóg, który szuka.
Krok 1 z 6: Z prochu i tchnienia
Z prochu i tchnienia
Bóg kształtuje człowieka z prochu ziemi i tchnie w jego nozdrza tchnienie życia. Tak staje się on istotą żywą. Hebrajskie słowo „człowiek”, adam, brzmi jak adama: ziemia.
Bóg ulepił Adama z ziemi. Potem dmuchnął mu w nos i Adam ożył!
Tak wskazuje to na Jezusa
Paweł nazywa Jezusa „ostatnim Adamem”, który daje życie. Po zmartwychwstaniu Jezus tchnie na swoich uczniów i mówi: weźcie Ducha Świętego.
Kain i Abel
Pierwsi bracia i pierwszy raz, gdy gniew wygrywa. Ale i tutaj Bóg nie puszcza.
Krok 1 z 4: Dwaj bracia, dwie ofiary
Dwaj bracia, dwie ofiary
Kain uprawia ziemię, Abel jest pasterzem. Kain przynosi coś z plonów ziemi, Abel najlepsze z pierworodnych zwierząt. Bóg wejrzy na Abla i jego ofiarę, ale na Kaina i jego ofiarę nie wejrzy. Kain wpada w gniew.
Kain i Abel dali Bogu prezent. Bóg ucieszył się z ofiary Abla. Kain bardzo się rozgniewał.
Tak wskazuje to na Jezusa
List do Hebrajczyków mówi, że Abel „przez wiarę” złożył lepszą ofiarę. Chodziło więc o serce za ofiarą.
Tu zdania są podzielone: Dlaczego Bóg nie wejrzał na ofiarę Kaina, Księga Rodzaju nie mówi dokładnie. List do Hebrajczyków wskazuje na wiarę Abla, Pierwszy List Jana na czyny Kaina.
Od Adama do Abrama
Dwa rzędy po dziesięć imion (Księga Rodzaju 5 i 11). Każdy koralik wisi na nici tak długiej jak to życie. Wybierz imię.
Księga Rodzaju 5: od Adama do Noego
Księga Rodzaju 11: od Sema do Abrama
Tak wskazuje to na Jezusa
Łukasz liczy rodowód Jezusa aż do samego początku, przez wszystkie te imiona, do „Adama, syna Bożego”. Jezus należy do całej ludzkości, od samego początku.
Łukasza 3,34–38Tu zdania są podzielone: Grecki przekład Starego Testamentu (Septuaginta) podaje inne liczby niż tekst hebrajski. Jedni czytają wiek dosłownie, inni widzą w tych listach wybór lub symbolikę. Po potopie życie wyraźnie się skraca.
Księga Rodzaju 6–9
Potem przychodzi Noe
Zło rośnie, a Bóg zaczyna od nowa z jedną rodziną. Arka ma własną stronę: statek w skali, potop dzień po dniu i tęcza.
Do arki NoegoWieża Babel
Ludzie chcą razem sięgnąć nieba i zdobyć sobie imię. Śledź to krok po kroku.
Krok 1 z 4: Jeden język, jeden plan
Jeden język, jeden plan
Wszyscy ludzie mówią jednym językiem. Wędrują na wschód i osiedlają się na równinie w kraju Szinear. Tam wypalają cegły w ogniu i używają smoły zamiast zaprawy.
Wszyscy ludzie mówili tym samym językiem. Wypalali cegły, żeby zbudować coś bardzo wielkiego.
Inne stare opowieści o wieży i językach, położone obok Księgi Rodzaju: Opowieści obok Biblii
O czym to jest?
Księga Rodzaju 1–11 odpowiada na cztery wielkie pytania. Odwróć karty.
Kim jest Bóg?
Jeden Bóg, który mówi, i to się staje. Żadnej walki między bogami, żadnego przypadku: Stwórca, który wszystko czyni dobrym i błogosławi człowieka.
Kim jesteśmy?
Stworzeni z prochu, ale na Boży obraz. Mali i kruchi, a jednak powołani, by troszczyć się o ziemię.
Co poszło nie tak?
Nieufność wobec Boga, a zaraz potem także między ludźmi: wstyd, zrzucanie winy, bratobójstwo.
Czy jest nadzieja?
Bóg wciąż szuka: ubrania dla Adama i Ewy, znak dla Kaina, tęcza po potopie i powołanie Abrama.
Pamiętasz jeszcze?
Sześć pytań o Księgę Rodzaju 1–11.
6 pytań o tę opowieść. Przy każdej odpowiedzi znajdziesz miejsce, gdzie o tym przeczytasz.
Pytania, które ludzie zadają
Szczerze, także tam, gdzie chrześcijanie myślą różnie.
Czy to było sześć dni po 24 godziny?
Christenen lezen dit verschillend. Sommigen lezen gewone dagen. Anderen lezen lange tijdperken: ‘dag’ kan in het Hebreeuws ook ‘tijd’ betekenen (Genesis 2:4 vat de hele schepping samen als ‘de dag dat God hemel en aarde maakte’). Weer anderen zien een bewuste opbouw (dag 1–3 en 4–6) die vooral vertelt wie God is. Allen belijden: God heeft alles gemaakt, het was goed, en de mens is naar zijn beeld.
A teoria ewolucji?
Ook hier verschillen christenen. Sommigen houden aan een jonge aarde vast. Veel kerken, zowel katholiek als protestants, zien geen botsing: Genesis zegt wie en waarom, de wetenschap onderzoekt hoe. Wat geen christen loslaat: de wereld is geen toeval maar Gods werk, en elke mens is gewild.
Czy Adam i Ewa byli prawdziwymi ludźmi?
Veel christenen lezen hen als het eerste mensenpaar van wie wij allen afstammen; Paulus zet Adam naast Christus (Romeinen 5). Anderen lezen hen ook als beeld van ieder mens. In beide lezingen is de boodschap dezelfde: de mens keerde zich af van God, en God bleef zoeken.
Czy to było jabłko?
Nee, Genesis zegt alleen ‘de vrucht’. De appel komt uit de westerse kunst, waarschijnlijk door het Latijnse woord malum, dat zowel ‘kwaad’ als ‘appel’ betekent.
Z kim ożenił się Kain?
Genesis 5:4 zegt dat Adam ‘zonen en dochters’ kreeg. In het begin trouwden mensen dus met familie. Pas veel later verbiedt de wet van Mozes dat (Leviticus 18).
Czy ludzie naprawdę mogli żyć tak długo?
De tekst geeft de getallen zonder uitleg. Sommigen lezen ze letterlijk, anderen symbolisch of als andere manier van tellen; de Griekse vertaling heeft zelfs andere getallen. Opvallend is dat de levens na de vloed korter worden, zoals Genesis 6:3 al aankondigt.