Esperança
Céu, ressurreição e nova criação
O que os cristãos esperam depois da morte e no fim: não flutuar numa nuvem, mas ressuscitar, num mundo que Deus faz novo.
Quando pensam na esperança cristã, muitas pessoas imaginam uma alma que, depois da morte, sobe a flutuar para o céu. A Bíblia diz mais, e algo mais terreno. Os cristãos professam “a ressurreição da carne e a vida eterna”: uma pessoa inteira que se levanta, como Jesus ressuscitou, numa criação que Deus renova. O céu não é o fim da história; no fim, Deus vem habitar com os homens.
Jesus ressuscitou dos mortos e promete que vai fazer novas todas as coisas. Um dia já não haverá tristeza nem dor, e vamos viver para sempre com Deus, num mundo ainda mais bonito do que o de agora.
A grande linha
De agora até à nova criação, como a Bíblia o conta.
Etapa 1
Já agora
A vida eterna não começa só depois da morte: quem conhece Jesus “tem a vida eterna”. O Reino de Deus já começou, como uma pequena semente que cresce.
Etapa 2
Na morte
A morte é real, e a Bíblia chama-lhe inimiga. Mas quem morre em Cristo está “com Cristo”, o que Paulo chama “muito melhor”. Ao homem crucificado a seu lado, Jesus diz: hoje estarás comigo no Paraíso.
Etapa 3
Jesus volta
O que os anjos disseram na Ascensão, todas as Igrejas o professam: Ele virá na glória. Ninguém sabe o dia nem a hora; por isso Jesus pede que vivamos vigilantes, não que façamos contas.
Etapa 4
A ressurreição
Os mortos ressuscitam, com um corpo que já não se corrompe, como o corpo ressuscitado de Jesus: real, reconhecível e, no entanto, diferente. “Semeado na corrupção, ressuscita na incorrupção.”
Etapa 5
O juízo
Tudo vem à luz, e o juiz é Jesus, que morreu por nós. Isso é sério: nem tudo é igual. E é uma esperança: finalmente justiça para quem sofreu injustiça. Sobre o inferno, lês mais nas perguntas difíceis.
Etapa 6
Um novo céu e uma nova terra
No fim, João vê a cidade santa a descer do céu. Deus habita com os homens, enxuga todas as lágrimas, e a morte deixa de existir. A criação não é deitada fora, mas libertada e renovada.
O que acontece quando morremos?
Todas as igrejas esperam a ressurreição. Sobre o tempo até lá, falam de maneira diferente.
Católica
Céu, purificação e inferno
Depois da morte vem o “juízo particular”. Quem morre na amizade de Deus, mas ainda não está totalmente purificado, passa por uma purificação (o purgatório), como preparação para o céu. Por isso a Igreja reza pelos defuntos, como já acontece em 2 Macabeus 12, um livro que faz parte da Bíblia católica. Na segunda vinda seguem-se a ressurreição e o juízo final.
Ortodoxa
Esperar na esperança, oração pelos defuntos
A alma vai para junto de Deus e espera a ressurreição, num antegosto de alegria ou de tristeza. A Igreja Ortodoxa reza muito pelos defuntos, por exemplo ao terceiro, ao nono e ao quadragésimo dia, mas não define um purgatório.
Protestante
Logo com Cristo
Quem morre em Cristo está logo com Ele, só por causa da obra d'Ele; não há purgatório, porque a cruz bastou. Também os protestantes esperam a ressurreição do corpo e a nova criação. Na maior parte das Igrejas protestantes, rezar pelos defuntos não é costume.
Também se ouve: o sono da alma
Uma minoria, entre eles os adventistas do sétimo dia
Alguns cristãos leem “adormecer” à letra: os mortos não sabem nada até à ressurreição, e só então a pessoa volta a viver (o mortalismo cristão). As grandes Igrejas rejeitam esta ideia, porque Jesus e Paulo falam de “hoje” e de estar “com Cristo”.
Como será a nova criação?
A Bíblia não dá uma planta, mas imagens que juntas formam uma promessa.
Deus habita com os homens
O coração da promessa não é um lugar, mas Alguém: “Eis a morada de Deus com os homens.” Eles verão o seu rosto.
Sem lágrimas, sem morte
Deus enxuga todas as lágrimas. Já não haverá luto, nem pranto, nem dor: “as primeiras coisas passaram”.
Um corpo novo
Não sombras nem anjos, mas pessoas com um corpo ressuscitado, como Jesus depois da Páscoa, que comeu e se deixou tocar.
Uma terra renovada
A criação ainda geme, mas será libertada. Os cristãos esperam “novos céus e uma nova terra, onde habita a justiça”.
Um banquete
Isaías vê um banquete para todos os povos no monte de Deus; Jesus fala de gente do oriente e do ocidente que se senta à mesa. A Bíblia termina com um casamento.
De todos os povos
Uma multidão que ninguém pode contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas. A riqueza dos povos é trazida para dentro da cidade.
Os mil anos: quatro leituras
Um dos capítulos mais discutidos da Bíblia, explicado lado a lado.
Apocalipse 20 fala seis vezes de “mil anos” em que Satanás está acorrentado e os fiéis reinam com Cristo. O que isso significa, os cristãos leem-no de maneiras diferentes desde os primeiros séculos. As quatro leituras abaixo acreditam que Jesus volta, que os mortos ressuscitam e que Deus faz novas todas as coisas. Diferem na ordem e no modo mais ou menos literal de ler os mil anos. O Draad não escolhe aqui.
Católicos, ortodoxos, luteranos, muitos reformados; desde Santo Agostinho, a leitura mais comum
- Agora: a Igreja e o reinado de Cristo (os “mil anos”)
- Jesus volta
- Ressurreição e juízo
- Novo céu e nova terra
- Jesus volta
- Os mil anos
Os mil anos são uma imagem do tempo da Igreja, agora: Cristo já reina, e o mal foi amarrado pela cruz. No fim, Jesus volta, e ao mesmo tempo vêm a ressurreição, o juízo e a nova criação.
Muito continua escondido. Ninguém sabe o dia nem a hora, e a Bíblia fala do futuro por imagens: uma cidade de ouro, um casamento, uma árvore com folhas que curam. Paulo diz que agora vemos “como num espelho, de maneira confusa”. O que é certo é quem nos espera: o mesmo Jesus que ressuscitou.
Lembras-te?
Cinco perguntas curtas sobre a esperança cristã.
Pergunta 1 de 5
O que professam os cristãos no Credo sobre o fim?
Fontes
Fontes
- Vatican, “Catechism of the Catholic Church, I believe in the resurrection of the body (988–1060)”
- Wikipedia, “Intermediate state”
- Wikipedia, “Christian mortalism (soul sleep)”
- Wikipedia, “Millennialism (amillennialism, postmillennialism, premillennialism)”
- Wikipedia, “Dispensationalism”
- New Advent, “Augustine, The City of God XX.7–9”