Zo staat het Onze Vader in de Pesjitta, de Syrische Bijbel uit de vijfde eeuw. Syrisch is een latere vorm van het Aramees, uit de stad Edessa. Het is niet precies het Galilese Aramees van Jezus, maar het komt er dichtbij: veel woorden klonken bijna hetzelfde.
Jezus leerde zijn leerlingen dit gebed waarschijnlijk in het Aramees. Wat de evangeliën ons geven, is het Grieks van Matteüs en Lucas; de Pesjitta vertaalde dat later terug in een zustertaal.
ܐܒܘܢ ܕܒܫܡܝܐ
abun d-bashmayya
Onze Vader, die in de hemel bent,
Abun is 'onze vader': abba met 'onze' eraan vast.
ܢܬܩܕܫ ܫܡܟ
nethqaddash shmakh
laat uw naam geheiligd worden,
ܬܐܬܐ ܡܠܟܘܬܟ
tethe malkuthakh
laat uw koninkrijk komen,
ܢܗܘܐ ܨܒܝܢܟ ܐܝܟܢܐ ܕܒܫܡܝܐ ܐܦ ܒܐܪܥܐ
nehweh sebyanakh aykanna d-bashmayya aph b-ar'a
laat uw wil gebeuren, zoals in de hemel, zo ook op de aarde.
ܗܒ ܠܢ ܠܚܡܐ ܕܣܘܢܩܢܢ ܝܘܡܢܐ
hab lan lachma d-sunqanan yawmana
Geef ons vandaag het brood dat we nodig hebben,
Lachma, 'brood', is hetzelfde woord als in Bethlehem: 'huis van brood'.
ܘܫܒܘܩ ܠܢ ܚܘܒܝܢ ܐܝܟܢܐ ܕܐܦ ܚܢܢ ܫܒܩܢ ܠܚܝܒܝܢ
wa-shbuq lan chawbayn aykanna d-aph chnan shbaqn l-chayyabayn
en vergeef ons onze schulden, zoals ook wij vergeven wie ons iets schuldig is.
In het Aramees betekent chawba zowel 'schuld' als 'zonde'. Daarom heeft Matteüs 'schulden' en Lucas 'zonden'.
ܘܠܐ ܬܥܠܢ ܠܢܣܝܘܢܐ
wa-la ta'lan l-nesyuna
En breng ons niet in beproeving,
ܐܠܐ ܦܨܢ ܡܢ ܒܝܫܐ
ella passan men bisha
maar red ons van het kwaad.
Bisha kan 'het kwade' zijn of 'de boze'; beide lezingen zijn oud.
ܡܛܠ ܕܕܝܠܟ ܗܝ ܡܠܟܘܬܐ ܘܚܝܠܐ ܘܬܫܒܘܚܬܐ
metul d-dilakh hi malkutha w-chayla w-teshbuchta
Want van U is het koninkrijk, de kracht en de heerlijkheid
Dit slot staat in de Pesjitta en in latere Griekse handschriften, niet in de oudste. Kerken bidden het al sinds de vroegste tijd.
ܠܥܠܡ ܥܠܡܝܢ ܐܡܝܢ
l-'alam 'almin. amen
tot in alle eeuwigheid. Amen.