Génesis 1–11
No princípio
Sete dias, um jardim, dois irmãos e uma torre: o princípio de tudo, e o princípio da promessa de Deus. Percorre a história passo a passo, com a indicação, em cada passo, de onde a podes ler.
Sete dias
Escolhe um dia e vê o mundo crescer. Cada dia termina com o mesmo refrão: Deus viu que era bom.
Passo 1 de 7: Luz
Luz
No princípio, Deus cria os céus e a terra. Tudo ainda é sem forma, vazio e escuro, e o Espírito de Deus paira sobre as águas. Então Deus fala: haja luz. E houve luz. Deus separa a luz das trevas: dia e noite.
Primeiro estava tudo escuro. Então Deus disse: haja luz! E fez-se luz.
Assim aponta para Jesus
João começa o seu evangelho com as mesmas palavras: no princípio era o Verbo, e tudo foi feito por meio dele. Esse Verbo é Jesus, a luz que brilha nas trevas.
Vês a estrutura?
Nos três primeiros dias Deus cria espaços, nos três seguintes enche-os, cada coisa no seu lugar. O sétimo dia está acima de todos: o descanso.
Deus cria o espaço
Deus enche o espaço
O jardim e a queda
Um jardim cheio de vida, uma só proibição, uma pergunta que semeia a dúvida. E depois: Deus que procura.
Passo 1 de 6: De pó e sopro
De pó e sopro
Deus forma o ser humano do pó da terra e sopra-lhe nas narinas o fôlego da vida. Assim ele torna-se um ser vivo. A palavra hebraica para ser humano, adam, soa como adamá: terra.
Deus fez Adão de terra. Depois soprou-lhe no nariz, e Adão ganhou vida!
Assim aponta para Jesus
Paulo chama a Jesus «o último Adão», que dá vida. Depois da ressurreição, Jesus sopra sobre os discípulos e diz: recebei o Espírito Santo.
Caim e Abel
Os primeiros irmãos, e a primeira vez que a raiva vence. Mas também aqui Deus não larga.
Passo 1 de 4: Dois irmãos, duas ofertas
Dois irmãos, duas ofertas
Caim é agricultor, Abel é pastor. Caim traz alguns frutos da terra, Abel o melhor dos primogénitos do rebanho. Deus olha com agrado para Abel e para a sua oferta, mas não para Caim e para a sua oferta. Caim fica furioso.
Caim e Abel deram um presente a Deus. Deus ficou contente com a oferta de Abel. Caim ficou muito zangado.
Assim aponta para Jesus
A Carta aos Hebreus diz que Abel ofereceu «pela fé» um sacrifício melhor. O que contava era o coração por trás da oferta.
Aqui as opiniões divergem: Porque é que Deus não aceitou a oferta de Caim, Génesis não diz com precisão. Hebreus aponta para a fé de Abel, a primeira carta de João para as obras de Caim.
De Adão a Abrão
Duas filas de dez nomes (Génesis 5 e 11). Cada conta está pendurada num fio tão comprido como essa vida. Escolhe um nome.
Génesis 5: de Adão a Noé
Génesis 11: de Sem a Abrão
Assim aponta para Jesus
Lucas conta a genealogia de Jesus até ao fim, passando por todos estes nomes, até «Adão, filho de Deus». Jesus pertence a toda a humanidade, desde o princípio.
Lucas 3:34–38Aqui as opiniões divergem: A tradução grega do Antigo Testamento (a Septuaginta) dá números diferentes do texto hebraico. Uns leem as idades à letra, outros veem listas seletivas ou simbólicas. Depois do dilúvio, as vidas tornam-se claramente mais curtas.
Génesis 6–9
Depois vem Noé
O mal cresce, e Deus recomeça com uma só família. A arca tem uma página própria: o barco à escala, o dilúvio dia após dia e o arco-íris.
Ir para a arca de NoéA torre de Babel
As pessoas querem chegar juntas até ao céu e fazer um nome para si mesmas. Segue a história passo a passo.
Passo 1 de 4: Uma língua, um plano
Uma língua, um plano
Todas as pessoas falam uma só língua. Partem para oriente e instalam-se na planície de Sinear. Ali cozem tijolos no fogo e usam betume como argamassa.
Todos falavam a mesma língua. Coziam tijolos para construir uma coisa enorme.
Outras narrativas antigas sobre uma torre e as línguas, lado a lado com Génesis: Narrativas ao lado da Bíblia
De que trata?
Génesis 1–11 responde a quatro grandes perguntas. Vira as cartas.
Quem é Deus?
Um só Deus que fala, e as coisas existem. Nenhuma luta entre deuses, nenhum acaso: um Criador que faz tudo bom e abençoa o ser humano.
Quem somos nós?
Feitos de pó, mas à imagem de Deus. Pequenos e frágeis, e mesmo assim chamados a cuidar da terra.
O que correu mal?
Desconfiança em relação a Deus, e logo também entre as pessoas: vergonha, culpar os outros, um irmão que mata o irmão.
Há esperança?
Deus continua a procurar: roupa para Adão e Eva, um sinal para Caim, um arco-íris depois do dilúvio e um chamamento para Abrão.
Ainda te lembras?
Seis perguntas sobre Génesis 1–11.
6 perguntas sobre a história. Em cada resposta vês onde a podes ler.
Perguntas que as pessoas fazem
Com honestidade, também onde os cristãos pensam de forma diferente.
Foram seis dias de 24 horas?
Christenen lezen dit verschillend. Sommigen lezen gewone dagen. Anderen lezen lange tijdperken: ‘dag’ kan in het Hebreeuws ook ‘tijd’ betekenen (Genesis 2:4 vat de hele schepping samen als ‘de dag dat God hemel en aarde maakte’). Weer anderen zien een bewuste opbouw (dag 1–3 en 4–6) die vooral vertelt wie God is. Allen belijden: God heeft alles gemaakt, het was goed, en de mens is naar zijn beeld.
E a teoria da evolução?
Ook hier verschillen christenen. Sommigen houden aan een jonge aarde vast. Veel kerken, zowel katholiek als protestants, zien geen botsing: Genesis zegt wie en waarom, de wetenschap onderzoekt hoe. Wat geen christen loslaat: de wereld is geen toeval maar Gods werk, en elke mens is gewild.
Adão e Eva foram pessoas reais?
Veel christenen lezen hen als het eerste mensenpaar van wie wij allen afstammen; Paulus zet Adam naast Christus (Romeinen 5). Anderen lezen hen ook als beeld van ieder mens. In beide lezingen is de boodschap dezelfde: de mens keerde zich af van God, en God bleef zoeken.
Foi uma maçã?
Nee, Genesis zegt alleen ‘de vrucht’. De appel komt uit de westerse kunst, waarschijnlijk door het Latijnse woord malum, dat zowel ‘kwaad’ als ‘appel’ betekent.
Com quem casou Caim?
Genesis 5:4 zegt dat Adam ‘zonen en dochters’ kreeg. In het begin trouwden mensen dus met familie. Pas veel later verbiedt de wet van Mozes dat (Leviticus 18).
As pessoas podiam mesmo viver tanto tempo?
De tekst geeft de getallen zonder uitleg. Sommigen lezen ze letterlijk, anderen symbolisch of als andere manier van tellen; de Griekse vertaling heeft zelfs andere getallen. Opvallend is dat de levens na de vloed korter worden, zoals Genesis 6:3 al aankondigt.