Moisés e o êxodo

Deixa ir o meu povo

De um cestinho no Nilo até à vista do alto do monte Nebo: como Deus liberta o seu povo da escravidão, o guia através do mar e no Sinai lhe dá as suas dez palavras. O que a Bíblia diz e o que os investigadores perguntam, bem separados.

Pinta a travessia do mar

Três vezes quarenta anos

Moisés viveu cento e vinte anos: quarenta como príncipe no Egito, quarenta como pastor em Midiã, quarenta como guia no deserto. Percorre a sua vida passo a passo.

Criado na corte do faraó, ‘instruído em toda a ciência dos egípcios’.
Em fuga, casado com Zípora, a guardar ovelhas no deserto.
Tira o povo de Deus do Egito e guia-o durante quarenta anos pelo deserto.

Passo 1 de 13: Escravos no Egito

Passo 1 de 13Antes de nascer

Escravos no Egito

A família de Jacob tinha vindo para o Egito no tempo de José e ali se tornara um grande povo. Um novo faraó, ‘que não conhecera a José’, faz deles escravos: têm de fazer tijolos e construir cidades. Como continuam a crescer, ordena que todos os rapazes recém-nascidos sejam lançados ao Nilo.

O povo de Deus vivia no Egito. Um rei muito duro obrigava-os a trabalhar imenso. Eles clamaram a Deus por ajuda.

Êxodo 1

As dez pragas

Dez vezes Deus pede ao faraó que deixe ir o seu povo. Escolhe uma praga e lê o que aconteceu.

Praga 1 de 10

A água torna-se sangue

Arão bate com a vara na água do Nilo. Torna-se sangue, os peixes morrem, o rio cheira mal e ninguém consegue beber a sua água.

A água do grande rio ficou vermelha. Ninguém a podia beber.

Êxodo 7:14–25

Os magos fazem o mesmo.Êxodo 7:22

O Egito e os seus deuses

O Nilo era a vida do Egito. Muitos intérpretes lembram que os egípcios veneravam a cheia do Nilo como uma divindade (Hapi).

O que a própria Bíblia diz: Deus faz juízos sobre ‘todos os deuses do Egito’.Êxodo 12:12 Números 33:4

A mesa da Páscoa

A última noite no Egito. Escolhe o que vês na mesa e à volta dela: o que diz o Êxodo sobre isso, e como aponta para Jesus?

O cordeiro

Um cordeiro sem defeito, de um ano, um por família. Não se lhe pode partir nenhum osso.

Cada família tinha um cordeirinho sem nenhuma mancha. Mais tarde Jesus é chamado o Cordeiro de Deus.

Êxodo 12:3–5, 46

Assim aponta para Jesus

João Batista aponta para Jesus: ‘Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.’ Na cruz não Lhe partem nenhum osso.

João 1:29

Segue o fio vermelho do Cordeiro

O percurso pelo deserto

De Ramessés, através do mar, até ao Sinai, Cades e o monte Nebo. Onde ficavam exatamente o mar e o monte não sabemos ao certo: este é o percurso tradicional pelo sul.

Uma reconstituição

No mapa grande

Paragem 1 de 7

Ramessés

Na noite da Páscoa, Israel parte de Ramessés.

Depressa, vamos! O povo sai do Egito.

Êxodo 12:37–42

As dez palavras

Primeiro Deus liberta o seu povo, depois dá-lhe os seus mandamentos. O texto é o mesmo em todas as igrejas, mas as igrejas contam-nos de maneira diferente. Escolhe uma contagem e vê como os números mudam.

As dez palavras com as duas contagens habituais lado a lado
Ref. · ort. · angl.	Cat. · lut.	A palavra
–	–	Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei do Egito, da casa da servidão.Êxodo 20:2
I	I	Não terás outros deuses diante de mim.Êxodo 20:3
II	I	Não farás para ti imagem para te prostrares diante dela.Êxodo 20:4–6
III	II	Não tomarás o nome do SENHOR em vão.Êxodo 20:7
IV	III	Lembra-te do dia de sábado, para o santificar.Êxodo 20:8–11
V	IV	Honra o teu pai e a tua mãe.Êxodo 20:12
VI	V	Não matarás.Êxodo 20:13
VII	VI	Não adulterarás.Êxodo 20:14
VIII	VII	Não furtarás.Êxodo 20:15
IX	VIII	Não dirás falso testemunho.Êxodo 20:16
X	IX	Não cobiçarás a mulher do teu próximo.Êxodo 20:17
X	X	Não cobiçarás coisa alguma do teu próximo.Êxodo 20:17

Êxodo 20:1–17 Deuteronómio 5:6–21

A Bíblia fala de ‘dez palavras’ (Êxodo 34:28), mas não as numera. Por isso as igrejas contam-nas de maneira diferente, sem que mude uma única palavra.
Católicos e luteranos seguem Agostinho: não ter outros deuses e não fazer imagens formam juntos o primeiro mandamento, e a cobiça divide-se em dois. Os luteranos seguem a ordem de Êxodo 20:17 (primeiro a casa), os católicos a de Deuteronómio 5:21 (primeiro a mulher).
Reformados, ortodoxos e anglicanos contam a proibição das imagens como segundo mandamento e a cobiça como um só. Na tradição judaica, ‘Eu sou o SENHOR, teu Deus’ é já a primeira palavra.
A Bíblia não diz como os mandamentos estavam repartidos pelas duas tábuas de pedra. Muitas vezes entende-se que a primeira tábua trata de Deus e a segunda do próximo, tal como Jesus resume a lei.

Deus deu dez palavras para que o seu povo pudesse viver bem: com Deus e uns com os outros. Jesus disse assim: ama a Deus, e amai-vos uns aos outros.

Como o Novo Testamento o lê

Jesus e os apóstolos leem a história de Moisés como uma história que aponta para Cristo.

Moisés na fila da fé: escondido em bebé, deixa para trás os tesouros do Egito, celebra a Páscoa, atravessa o mar.
Hebreus 11:23–29
A lei foi dada por meio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo.
João 1:17
Moisés prometeu ‘um profeta como eu’. Pedro diz em Jerusalém que Jesus é esse profeta.
Atos 3:22
Estêvão reconta toda a história de Moisés diante do Sinédrio em Jerusalém.
Atos 7:17–44
Moisés foi fiel como servo na casa de Deus; Cristo é fiel como Filho sobre essa casa.
Hebreus 3:1–6
A nuvem, o mar, o maná e a rocha: ‘Estas coisas aconteceram como exemplo para nós.’
1 Coríntios 10:1–11
No livro do Apocalipse, os salvos cantam ‘o cântico de Moisés e o cântico do Cordeiro’.
Apocalipse 15:3

História e arqueologia

Quando foi o êxodo, e o que sabemos fora da Bíblia? Investigadores e tradições divergem sobre isto. Aqui se diz com honestidade o que é certo e o que não é.

Quando?

c. 1446 a.C.
1 Reis 6:1 diz que o templo foi construído 480 anos depois da saída do Egito. Quem conta para trás a partir de Salomão chega ao século XV a.C.
1 Reis 6:1
c. 1270–1250 a.C.
Êxodo 1:11 menciona a cidade-armazém de Ramessés. Uma cidade com esse nome (Pi-Ramessés) tornou-se grande sob Ramsés II, no século XIII a.C. Nesse caso, os 480 anos seriam um número redondo (doze gerações).
Êxodo 1:11

Ambas as datas têm defensores, entre investigadores crentes e não crentes. A própria Bíblia não dá nenhum ano no nosso calendário.

Fora da Bíblia
Não há nenhum texto egípcio que mencione a saída do Egito. Isso diz pouco: os faraós raramente mandavam registar derrotas. A estela de Merneptah (c. 1208 a.C.) já nomeia um povo ‘Israel’ em Canaã. Sobre o quanto a narrativa é histórica nos pormenores, os investigadores divergem muito.
Que mar?
O hebraico diz yam suf, literalmente ‘mar dos juncos’. Uns pensam nos lagos entre o Egito e o Sinai, outros no golfo de Suez ou no golfo de Aqaba. A tradução grega e o Novo Testamento dizem ‘mar Vermelho’.
Que monte?
Desde o século IV, a tradição aponta o Jebel Musa (o ‘monte de Moisés’), no sul do Sinai; ali fica o mosteiro de Santa Catarina. Outras propostas situam-se no norte do Sinai ou na Arábia. Não sabemos ao certo.

Perguntas que se fazem

Porque é que Deus endureceu o coração do faraó?

O Êxodo diz as duas coisas: o faraó endurece o próprio coração (8:15, 8:32) e Deus endurece-o (9:12). Muitos intérpretes leem-no assim: Deus entrega o faraó à escolha que ele já tinha feito. Paulo cita-o em Romanos 9:17 para dizer que Deus usa até a resistência para dar a conhecer o seu nome.

Eram mesmo 600 000 homens?

Êxodo 12:37 fala de ‘perto de seiscentos mil a pé, somente de homens, sem contar as crianças’. Ao todo seriam mais de dois milhões de pessoas. Alguns intérpretes não leem a palavra hebraica elef como ‘mil’, mas como ‘clã’ ou ‘unidade militar’, o que dá um povo muito mais pequeno. Outros mantêm o número habitual. Continua a ser uma pergunta em aberto.

Quanto tempo viveu Israel no Egito?

Êxodo 12:40 diz 430 anos. A tradução grega (a Septuaginta) inclui também o tempo dos patriarcas em Canaã, e Paulo conta 430 anos a partir da promessa feita a Abraão (Gálatas 3:17). Há assim duas leituras, e ambas se encontram na Igreja.

Porque é que o próprio Moisés não pôde entrar na terra?

Em Meribá, Moisés bateu duas vezes na rocha em vez de lhe falar, e não deu a glória a Deus (Números 20:7–12). Nem o maior líder é aquele que faz o povo entrar. Os cristãos veem muitas vezes nisto uma indicação de Jesus, que faz o que a lei não podia fazer (Hebreus 4:8, 7:19).

Foi o próprio Moisés que escreveu os cinco livros?

A Bíblia diz que Moisés escreveu coisas (Êxodo 24:4; Deuteronómio 31:9), e Jesus fala da ‘lei de Moisés’. O relato da sua própria morte (Deuteronómio 34) foi claramente escrito por outra pessoa. Quanto foi acrescentado ou reelaborado mais tarde é algo em que investigadores e tradições divergem.

Vamos pintar!

Moisés estende a mão e a água afasta-se. Imprime o desenho e pinta a água, o povo e o cordeirinho.