Igreja e mundo
De um punhado de discípulos em Jerusalém a igrejas em quase todos os países. Segue o caminho no mapa, e lê como a notícia chegou aos falantes da tua língua.
Pouco antes da sua ascensão, Jesus disse a um punhado de discípulos que seriam suas testemunhas em Jerusalém e mais além, até ao último lugar da terra. Os Atos contam o começo. Depois a história continuou, através de comerciantes, escravos, monges, reis e famílias comuns. Nem sempre como Jesus queria: às vezes pela força ou na esteira de conquistadores. Mas, uma e outra vez, houve pessoas que encontraram o mesmo Senhor na sua própria língua.
Ao princípio havia só alguns amigos de Jesus. Contaram a boa notícia a outros, e esses contaram-na outra vez a outros. Foi assim que a história viajou por mares e montanhas, até chegar também à tua casa!
Cada língua do Fio tem a sua própria história. A tua vem primeiro; escolhe outra língua para continuar a ler.
século VI
O cristianismo chegou à Lusitânia e à Galécia nos primeiros séculos. Por volta de 550, Martinho de Braga veio da Panónia; fundou o mosteiro de Dume e ajudou os suevos a passar do arianismo para a fé católica. Em 1681 apareceu o Novo Testamento de João Ferreira de Almeida.
Fontes: Wikipedia, “Martin of Braga”
séculos IV–VIII
Já no tempo dos romanos havia cristãos ao longo do Mosa; Servácio é apontado como o primeiro bispo de Tongeren. No século VII, Amândio fundou abadias em Gante, e em 695 Willibrord tornou-se bispo dos frísios, com sede em Utreque. Bonifácio morreu perto de Dokkum em 754.
Nota: A vida de Servácio é em grande parte lenda.
séculos II–VI
No século II, Lyon tinha uma igreja com o bispo Potino, vindo da Ásia Menor. Em 177, os cristãos de Lyon e Vienne foram perseguidos; a carta que escreveram sobre isso conservou-se. Depois, Ireneu dirigiu a igreja. Por volta de 500, o rei Clóvis foi batizado em Reims pelo bispo Remígio.
Nota: O ano do batismo de Clóvis é incerto: os historiadores apontam datas entre 496 e 506.
Fontes: Wikipedia, “Martyrs of Lyon” · Wikipedia, “Clovis I”
séculos III–IX
Tréveris, uma cidade imperial romana, já tinha um bispo no século III. No século VIII, Bonifácio organizou a igreja nas terras germânicas e fundou Fulda (744). Por volta de 830, o Heliand recontou os evangelhos como poema heroico em saxão antigo.
Nota: Os primeiros bispos de Tréveris são conhecidos sobretudo pela tradição.
séculos III–VII
Na Britânia romana, Albano morreu mártir, e em 314 três bispos britânicos participaram num concílio em Arles. Em 597, Agostinho, enviado pelo papa Gregório, desembarcou em Kent, onde o rei Etelberto se tornou cristão. A partir de Iona e Lindisfarne, monges irlandeses levaram o evangelho ao norte.
Nota: Quando Albano morreu é incerto: no século III ou no início do século IV.
Fontes: Wikipedia, “Augustine of Canterbury” · Wikipedia, “Council of Arles”
c. 300 e 1511
Por volta de 305, bispos de toda a Hispânia reuniram-se em Elvira, perto de Granada: já então havia igrejas organizadas. Em 589, no Concílio de Toledo, o rei Recaredo levou os visigodos do arianismo para a fé católica. Em 1511, Santo Domingo tornou-se a primeira diocese das Américas, onde hoje vive a maioria dos falantes de espanhol.
Nota: Que Tiago ou Paulo tenham pregado eles próprios em Espanha é uma tradição; Paulo queria de facto ir lá (Romanos 15:24).
Fontes: Wikipedia, “Synod of Elvira” · Wikipedia, “Third Council of Toledo”
século I
Ainda antes de Paulo chegar, havia crentes em Roma: Priscila e Áquila vieram de lá por volta de 50. Paulo escreveu a sua carta por volta de 57 a uma igreja grande, já existente, e chegou lá mais tarde como prisioneiro. Depois do incêndio de 64, Nero perseguiu os cristãos; segundo a tradição, Pedro e Paulo morreram em Roma nessa altura.
966
No Sábado Santo de 966, o príncipe Miecislau I foi batizado com a sua corte, em parte por influência da sua mulher checa, Dobrava. Em 968, a Polónia recebeu o seu primeiro bispo, Jordão, em Poznań. Esse batismo conta como o início da Polónia.
Nota: Não se sabe ao certo se o batismo teve lugar em Poznań ou em Gniezno.
Fontes: Wikipedia, “Baptism of Poland”
635, 1601, 1807
Três vezes houve um novo começo: com Alopen, da Igreja do Oriente, em 635, com o jesuíta Matteo Ricci em Pequim em 1601, e com Robert Morrison, que chegou em 1807 e traduziu o Novo Testamento para chinês. A Bíblia chinesa que o Fio usa apareceu em 1919.
Fontes: Boston University, History of Missiology, “Morrison, Robert (1782–1834)” · Wikipedia, “Xi'an Stele”
1784
Na Coreia, a igreja começou sem missionários. Estudiosos liam livros cristãos vindos da China, e em 1784 Yi Seung-hun foi batizado em Pequim. Na sua terra batizou outros. Morreu mártir em 1801. Em 1885 chegaram os primeiros missionários protestantes, Underwood e Appenzeller.
Fontes: Wikipedia, “Yi Seung-hun” · Boston University, History of Missiology, “Underwood, Horace Grant”
1521
No Domingo de Páscoa, 31 de março de 1521, durante a viagem de Fernão de Magalhães, foi celebrada a primeira missa nas Filipinas, e em abril o governante de Cebu e o seu povo foram batizados. A partir de 1565, os espanhóis ficaram. Em 1593 apareceu em Manila a Doctrina Christiana, o primeiro livro numa língua filipina, em espanhol e tagalo.
Nota: Também aqui a chegada da fé foi acompanhada de colonização.
Fontes: Wikipedia, “First Mass in the Philippines” · Wikipedia, “Doctrina Christiana”
1615–1651
Em 1615, jesuítas começaram uma primeira comunidade em Hội An. Alexandre de Rhodes chegou em 1624 e trabalhou sobretudo no norte. Com outros, desenvolveu a escrita em letras latinas em que o vietnamita ainda hoje se escreve; em 1651 publicou em Roma um dicionário e um catecismo.
Nota: A escrita latina foi obra de vários missionários e colaboradores vietnamitas, não de um só homem.
Fontes: Wikipedia, “Alexandre de Rhodes” · Wikipedia, “Catholic Church in Vietnam”
1549
Em 1549, Francisco Xavier chegou a Kagoshima. Depois de um crescimento rápido vieram proibições e perseguição. Os cristãos da região de Nagasáqui guardaram a sua fé em segredo durante cerca de 250 anos. A 17 de março de 1865 deram-se a conhecer a um padre na nova igreja de Ōura.
Fontes: UNESCO World Heritage, “Hidden Christian Sites in the Nagasaki Region”
século I
No primeiro Pentecostes, também árabes ouviram os apóstolos na sua própria língua, e depois da sua conversão Paulo foi para a Arábia. Antes do islão havia tribos árabes cristãs, como os gassânidas. Os manuscritos bíblicos árabes mais antigos são do século IX; a Bíblia que o Fio usa foi concluída em Beirute em 1865.
Fontes: Wikipedia, “Bible translations into Arabic” · Wikipedia, “Ghassanids”
c. 49
O Novo Testamento foi escrito em grego. Por volta de 49, Paulo pregou em Filipos, a primeira cidade da Europa onde fundou uma igreja, e depois em Tessalónica, Atenas e Corinto. Três dessas igrejas receberam uma carta que hoje está na Bíblia.
Fontes: Wikipedia, “Philippi”
829
Em 829, Ansgário, 'o apóstolo do Norte', foi durante meio ano à cidade comercial de Birka e formou ali uma pequena comunidade. Por volta de 1000, Olavo Skötkonung tornou-se o primeiro rei cristão. Em 1541 apareceu a Bíblia em sueco.
Nota: A comunidade de Birka não durou muito; a Suécia só se tornou totalmente cristã no século XII.
Fontes: Wikipedia, “Ansgar”
c. 972–1000
Por volta de 972, o grão-príncipe Géza trouxe missionários ocidentais para a sua terra e foi batizado. O seu filho Estêvão foi coroado primeiro rei por volta de 1000 e edificou a igreja na Hungria. Em 1590 apareceu a primeira Bíblia húngara impressa, de Gáspár Károli.
863
Em 863, Cirilo e Metódio chegaram à Grande Morávia e criaram o primeiro alfabeto eslavo. Metódio batizou provavelmente o príncipe Bořivoj e Ludmila. A Bíblia de Kralice (1579–1593) tornou-se mais tarde uma referência para a língua checa.
Fontes: Wikipedia, “Saints Cyril and Methodius” · Wikipedia, “Bořivoj I”
tradição: 52 · certo: c. 849
Os cristãos de São Tomé, em Querala, dizem que o apóstolo Tomé desembarcou em Kodungallur em 52. Por volta de 849, placas de cobre em Coulão registaram os direitos de uma igreja. Em 1841, toda a Bíblia estava traduzida para malaiala.
Nota: Que o próprio Tomé tenha vindo é uma tradição que os historiadores não conseguem provar nem excluir.
Fontes: Wikipedia, “Tharisapalli plates” · Wikipedia, “Bible translations into Malayalam”
século XII e 1548
O cristianismo chegou gradualmente do ocidente e do oriente. Segundo a lenda, o bispo Henrique veio com o rei sueco por volta de 1155 e morreu mártir. O que é certo é que Mikael Agricola traduziu o Novo Testamento para finlandês em 1548, o início do finlandês escrito.
Nota: Pouco se sabe ao certo sobre o bispo Henrique.
Fontes: Wikipedia, “Mikael Agricola” · Wikipedia, “Bishop Henry”
995–1030
Os reis Olavo Tryggvason e Olavo Haraldsson introduziram o cristianismo, muitas vezes pela força. Olavo Haraldsson caiu em Stiklestad em 1030 e foi depois venerado como santo em Nidaros, hoje Trondheim. Ainda antes, a fé chegou pelo comércio e pelos contactos com a Inglaterra.
Nota: As conversões forçadas são conhecidas sobretudo por sagas posteriores; foram reais, e vão contra o evangelho.
Fontes: Wikipedia, “Olaf Tryggvason” · Wikipedia, “Olaf II of Norway”
século IX e 1219
No século IX, os sérvios tornaram-se cristãos, com a ajuda de discípulos de Cirilo e Metódio. Em 1219, Sava tornou-se o primeiro arcebispo de uma igreja sérvia própria, com sede no mosteiro de Žiča.
Fontes: Wikipedia, “Christianization of the Serbs” · Wikipedia, “Saint Sava”
1910–1926
O esperanto não tem um povo próprio, mas tem cristãos que o falam. Zamenhof, o criador da língua, traduziu ele próprio o Antigo Testamento. Em 1910 foi fundada em Paris uma associação católica, a IKUE, e em 1911 uma protestante, a KELI, em Antuérpia. Em 1926 apareceu a Bíblia completa em esperanto.
Fontes: Wikipedia, “Bible translations into Esperanto” · Wikipedia, “International League of Christian Esperantists”
c. 957 e 988
A igreja russa remonta ao batismo do reino de Kyiv: a princesa Olga foi batizada por volta de 957, e por volta de 988 foi batizado o príncipe Volodymyr e depois dele o povo de Kyiv. Russos, ucranianos e bielorrussos partilham esta origem. A Bíblia russa que o Fio usa apareceu em 1876.
Fontes: Wikipedia, “Christianization of Kievan Rus'” · Wikipedia, “Russian Synodal Bible”
c. 957 e 988
Em Kyiv, a princesa Olga foi batizada por volta de 957, e por volta de 988 o príncipe Volodymyr mandou batizar o povo da cidade no Dnipro. Em 1581 apareceu em Ostroh a primeira Bíblia completa impressa em eslavo eclesiástico, e em 1903 a primeira Bíblia completa em ucraniano moderno.
Fontes: Wikipedia, “Olga of Kiev” · Wikipedia, “Ostrog Bible”
1580 e século XIX
Em 1580, o imperador mogol Akbar convidou jesuítas para a sua corte em Fatehpur Sikri para conversar com eles sobre a sua fé. No século XIX, Henry Martyn e a missão de Serampore traduziram a Bíblia para hindustâni e hindi.
Fontes: Wikipedia, “Rodolfo Acquaviva” · Boston University, History of Missiology, “Martyn, Henry”
1844
Os portugueses estiveram em Mombaça no século XVI, mas não ficou nenhuma igreja. Em 1844 chegou Johann Ludwig Krapf; escreveu a primeira gramática e o primeiro dicionário de suaíli e começou a traduzir a Bíblia. Em 1891, toda a Bíblia estava pronta em suaíli.
Fontes: Wikipedia, “Johann Ludwig Krapf” · Dictionary of African Christian Biography, “Hodgson, F. J.”
1793–1801
Católicos portugueses construíram a igreja de Bandel em 1599. Em 1793, William Carey chegou a Bengala; no fim de 1800, Krishna Pal foi batizado em Serampore, e em 1801 apareceu o Novo Testamento em bengali.
Fontes: Boston University, History of Missiology, “Carey, William”
1578 e 1706
Em 1578, um catecismo tâmil tornou-se o primeiro livro alguma vez impresso em caracteres tâmeis. Em 1706, Bartholomäus Ziegenbalg e Heinrich Plütschau chegaram a Tranquebar, como os primeiros missionários protestantes na Índia. O Novo Testamento tâmil de Ziegenbalg (1714) foi o primeiro numa língua indiana.
Fontes: Boston University, History of Missiology, “Ziegenbalg, Bartholomäus” · Wikipedia, “Henrique Henriques”
1715 e 1805
Em 1715, Manda Reddy foi batizado com algumas famílias: os primeiros cristãos telugos que conhecemos. Em 1805, a London Missionary Society começou em Visakhapatnam; a sua gente traduziu o Novo Testamento para télugo. Mais tarde, a igreja cresceu sobretudo entre as comunidades mais pobres.
1616
O jesuíta inglês Thomas Stephens escreveu em Goa o Kristapurana, um longo poema sobre a história da Bíblia no estilo das epopeias indianas, em marati. Foi impresso em 1616. Mais tarde, a missão de Serampore traduziu a Bíblia para marati.
1815–1829
Em 1815, missionários da London Missionary Society chegaram a Surat. Em 1820 e 1821 apareceram os primeiros Novos Testamentos em guzerate, e em 1829 a Bíblia inteira. A partir de 1841, presbiterianos irlandeses trabalharam no Guzerate.
1834 e 1873
Em 1834 começou a primeira missão no Panjabe, em Ludhiana. Por volta de 1873, Ditt, um pobre trabalhador do couro, foi batizado em Sialkot. Passou a mensagem nas suas próprias aldeias, e assim surgiu um movimento em que dezenas de milhares dos punjabis mais pobres se tornaram cristãos.
Fontes: Evangelicals Now, “Pakistan's little-known Christian story”
1715 e 1951
De 1715 a 1769, capuchinhos trabalharam no vale de Catmandu, até terem de partir. Em 1821 apareceu um Novo Testamento em nepalês. Ganga Prasad Pradhan, o primeiro pastor nepalês, traduziu a Bíblia inteira a partir de Darjeeling (1914). Só depois de 1951 os estrangeiros puderam trabalhar no Nepal, e a igreja cresceu sobretudo depois de 1990.
Fontes: Wikipedia, “Christianity in Nepal” · Wikipedia, “Ganga Prasad Pradhan”
Doze paragens, do Pentecostes até hoje. Escolhe uma paragem no mapa ou na lista.
Onde o evangelho chegou à tua língua
c. 30
Jerusalém
Cinquenta dias depois da Páscoa vem o Espírito. Peregrinos da Pérsia, da Mesopotâmia, da Ásia Menor, do Egito, da Líbia, de Roma, de Creta e da Arábia ouvem os discípulos na sua própria língua. Muitos levam a notícia consigo para casa.
No Pentecostes, pessoas de muitos países ouviram falar de Jesus, cada uma na sua própria língua. Depois foram para casa e contaram a outros.
Quem é o Espírito Santo?c. 35 e século IV
Axum (Etiópia)
Um alto funcionário da Candace, rainha de Cuxe (a ‘Etiópia’ da Bíblia, no atual Sudão), lê Isaías no caminho de regresso a casa. Filipe explica-lho, e ele é batizado. No século IV, o reino de Axum torna-se cristão sob o rei Ezana: aparece uma cruz nas suas moedas. Frumêncio, que lá foi parar em criança, é consagrado bispo em Alexandria.
Um homem da Etiópia lia a Bíblia no seu carro. Filipe falou-lhe de Jesus, e o homem foi logo batizado num ribeiro!
Filipe em Quem é quemc. 49–62
Filipos e Roma
Na sua segunda viagem, Paulo passa para a Macedónia. Em Filipos é batizada Lídia, uma vendedora de púrpura: a primeira crente que conhecemos na Europa. Seguem-se Tessalónica, Atenas e Corinto. Em Roma já havia uma igreja antes de Paulo lá chegar como prisioneiro.
Paulo navegou até à Europa. Uma mulher que vendia lindos tecidos de púrpura, Lídia, foi a primeira lá a acreditar em Jesus.
Segue Paulo no mapa bíblicotradição: 52 · certo: século IX
Querala (Índia)
Os cristãos de Querala dizem que o apóstolo Tomé desembarcou entre eles no ano 52. O que é certo: por volta de 849, um governante em Coulão concedeu direitos, em placas de cobre, a uma igreja de cristãos sírios. A sua igreja tem pelo menos onze séculos, e ainda oram na tradição das igrejas siríacas.
No sul da Índia vivem cristãos que dizem: o apóstolo Tomé veio ter connosco de barco, há muito tempo!
Nota: Que o próprio Tomé tenha estado na Índia é uma tradição antiga que os historiadores não conseguem provar nem excluir.
Mais sobre os apóstolosFontes: Wikipedia, “Tharisapalli plates”
301–314
Arménia
O rei Tirídates III é batizado por Gregório, o Iluminador, e a Arménia torna-se o primeiro país a adotar o cristianismo como religião. A igreja arménia mantém o ano 301; muitos historiadores pensam em alguns anos mais tarde, antes de 314. Um século depois, o arménio ganha o seu próprio alfabeto, para que a Bíblia possa ser lida.
A Arménia foi o primeiríssimo país onde o rei disse: nós seguimos Jesus.
Fontes: World History Encyclopedia, “The Early Christianization of Armenia”
século V
Irlanda
Patrício era um jovem britânico quando salteadores o levaram como escravo para a Irlanda. Fugiu, mas mais tarde voltou por vontade própria para levar o evangelho ao povo que o tinha mantido cativo. Escreveu ele próprio a sua história, a Confissão. Depois, monges irlandeses partiram para a Escócia e para o continente.
Patrício foi raptado em rapaz e levado para a Irlanda. Mais tarde voltou por vontade própria para falar do amor de Deus, até às pessoas que lhe tinham feito mal.
Fontes: Royal Irish Academy, “St Patrick's Confessio (confessio.ie)”
635–781
Xi'an (China)
Em 635, o monge Alopen, da Igreja do Oriente, chega a Chang'an, a capital dos imperadores Tang. Em 781, os cristãos de lá erguem um pilar de pedra, em chinês e siríaco, que descreve século e meio da igreja. A pedra foi enterrada e reencontrada na década de 1620.
Há muito tempo, um monge viajou até à China. Os cristãos de lá fizeram um grande pilar de pedra com a sua história. Ainda está num museu!
Fontes: Wikipedia, “Xi'an Stele”
séculos IV–VIII
Tongeren, Gante e Utreque
Segundo a tradição, Servácio foi bispo de Tongeren no século IV. O que é certo é que Amândio fundou duas abadias em Gante no século VII, e que Willibrord foi consagrado em Roma, em 695, bispo dos frísios, com sede em Utreque. Bonifácio foi morto perto de Dokkum em 754.
Também aos Países Baixos chegaram pessoas para falar de Jesus: Amândio em Gante, Willibrord em Utreque. Algumas igrejas que eles começaram ainda existem!
Nota: Há muita lenda sobre Servácio; o seu cargo de bispo de Tongeren é antigo, mas os pormenores são incertos.
c. 830
Saxónia
Um poeta desconhecido reconta os evangelhos em saxão antigo, como um longo poema heroico. Jesus é um senhor com o seu séquito fiel, como os leitores conheciam das suas próprias histórias. Assim quis que a história ganhasse raízes no mundo dos seus leitores, sem mudar o seu núcleo.
Alguém escreveu a história de Jesus como uma longa canção para os saxões, para que a pudessem entender bem.
Nota: A obra de Carlos Magno entre os saxões foi acompanhada de guerra e de batismos forçados. O Heliand vem da geração seguinte.
Fontes: Wikipedia, “Heliand”
863–988
Morávia e Kyiv
Em 863, os irmãos Cirilo e Metódio vão para a Morávia e criam um alfabeto para que a Bíblia e a liturgia possam ser escritas na língua dos eslavos. Por volta de 988, o príncipe Volodymyr de Kyiv é batizado, e depois dele o povo da cidade, no Dnipro.
Dois irmãos inventaram letras novas para que os povos eslavos pudessem ler a Bíblia na sua própria língua.
Fontes: Wikipedia, “Saints Cyril and Methodius” · Wikipedia, “Christianization of Kievan Rus'”
a partir de 1492
Santo Domingo
O evangelho chegou às Américas nos navios dos conquistadores espanhóis e portugueses, e isso foi muitas vezes acompanhado de violência e exploração. Mas também ali se levantou uma voz de protesto a partir de dentro da própria igreja: em 1511, o dominicano Antonio de Montesinos pregou em Santo Domingo contra os abusos sofridos pelos taínos, e Bartolomé de las Casas defendeu toda a vida os direitos dos povos indígenas.
Quando pessoas da Europa navegaram até às Américas, fizeram lá muito mal. Mas alguns cristãos disseram com coragem: isto não pode ser, eles também são filhos de Deus.
Nota: O Fio não se cala sobre isto: o que foi feito pela força em nome de Jesus vai contra aquilo que Ele próprio fez.
séculos XX–XXI
África, Ásia e América Latina
No século XX, a igreja cresce mais depressa na África a sul do Saara, na América Latina e em partes da Ásia, muitas vezes levada pelas próprias pessoas de lá. Hoje, a maioria de todos os cristãos vive fora da Europa e da América do Norte. Os números estão na página Cristãos no mundo.
Hoje há cristãos em quase todos os países do mundo, sobretudo em África e na América do Sul.
Cristãos no mundo, em números