Mose und der Auszug
Lass mein Volk ziehen
Von einem Körbchen im Nil bis zum Blick vom Berg Nebo: wie Gott sein Volk aus der Sklaverei befreit, durch das Meer führt und ihm am Sinai seine zehn Worte gibt. Was die Bibel sagt und was Forscher dazu fragen, sauber getrennt.
Mal den Weg durch das Meer ausDreimal vierzig Jahre
Mose wurde hundertzwanzig Jahre alt: vierzig Jahre Prinz in Ägypten, vierzig Jahre Hirte in Midian, vierzig Jahre Anführer in der Wüste. Geh sein Leben Schritt für Schritt durch.
Aufgewachsen am Hof des Pharao, „gelehrt in aller Weisheit der Ägypter“.
Auf der Flucht, verheiratet mit Zippora, hütet er Schafe in der Wüste.
Er führt Gottes Volk aus Ägypten und vierzig Jahre durch die Wüste.
Schritt 1 von 13: Sklaven in Ägypten
Sklaven in Ägypten
Die Familie Jakobs war zur Zeit Josefs nach Ägypten gekommen und dort zu einem großen Volk geworden. Ein neuer Pharao, „der wusste nichts von Josef“, macht sie zu Sklaven: Sie müssen Ziegel brennen und Städte bauen. Als sie trotzdem weiter wachsen, befiehlt er, jeden neugeborenen Jungen in den Nil zu werfen.
Gottes Volk wohnte in Ägypten. Ein strenger König ließ sie sehr hart arbeiten. Sie riefen zu Gott um Hilfe.
2. Mose 1Die zehn Plagen
Zehnmal fordert Gott den Pharao auf, sein Volk ziehen zu lassen. Wähle eine Plage und lies, was geschah.
Wasser wird zu Blut
Aaron schlägt mit dem Stab auf das Wasser des Nil. Es wird zu Blut, die Fische sterben, der Fluss stinkt, und niemand kann das Wasser mehr trinken.
Das Wasser des großen Flusses wurde rot. Niemand konnte es mehr trinken.
2. Mose 7,14–25- Die Zauberer machen es nach.2. Mose 7,22
Ägypten und seine Götter
Der Nil war das Leben Ägyptens. Viele Ausleger weisen darauf hin, dass die Ägypter die Nilüberschwemmung als Gottheit verehrten (Hapi).
Was die Bibel selbst sagt: Gott hält Gericht über „alle Götter der Ägypter“.2. Mose 12,124. Mose 33,4
Der Passatisch
Die letzte Nacht in Ägypten. Wähle, was du auf und um den Tisch siehst: Was sagt 2. Mose dazu, und wie weist es auf Jesus hin?
Das Lamm
Ein Lamm ohne Fehler, ein Jahr alt, eines pro Familie. Kein Knochen darf ihm zerbrochen werden.
Jede Familie hatte ein Lämmchen ohne einen einzigen Fleck. Jesus wird später das Lamm Gottes genannt.
2. Mose 12,3–5.46So weist es auf Jesus hin
Johannes der Täufer zeigt auf Jesus: „Siehe, das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt!“ Am Kreuz wird ihm kein Knochen gebrochen.
Johannes 1,29Die Route durch die Wüste
Von Ramses durch das Meer zum Sinai, nach Kadesch und zum Berg Nebo. Wo das Meer und der Berg genau lagen, wissen wir nicht sicher: Dies ist die traditionelle südliche Route.
Ramses
In der Passanacht zieht Israel aus Ramses fort.
Schnell, los geht's! Das Volk zieht aus Ägypten weg.
2. Mose 12,37–42Die zehn Worte
Zuerst befreit Gott sein Volk, dann gibt er ihm seine Gebote. Der Text ist in jeder Kirche derselbe, aber die Kirchen zählen verschieden. Wähle eine Zählung und sieh, wie sich die Nummern verschieben.
| Ref. · orth. · angl. | Kath. · luth. | Das Wort |
|---|---|---|
| – | – | Ich bin der HERR, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, aus der Knechtschaft, geführt habe.2. Mose 20,2 |
| I | I | Du sollst keine anderen Götter haben neben mir.2. Mose 20,3 |
| II | I | Du sollst dir kein Bildnis machen, um es anzubeten.2. Mose 20,4–6 |
| III | II | Du sollst den Namen des HERRN nicht missbrauchen.2. Mose 20,7 |
| IV | III | Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heiligst.2. Mose 20,8–11 |
| V | IV | Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren.2. Mose 20,12 |
| VI | V | Du sollst nicht töten.2. Mose 20,13 |
| VII | VI | Du sollst nicht ehebrechen.2. Mose 20,14 |
| VIII | VII | Du sollst nicht stehlen.2. Mose 20,15 |
| IX | VIII | Du sollst nicht falsch Zeugnis reden.2. Mose 20,16 |
| X | IX | Du sollst nicht begehren deines Nächsten Frau.2. Mose 20,17 |
| X | X | Du sollst nicht begehren, was dein Nächster hat.2. Mose 20,17 |
- Die Bibel spricht von „zehn Worten“ (2. Mose 34,28), zählt sie aber nicht selbst. Darum zählen die Kirchen verschieden, ohne dass ein einziges Wort anders ist.
- Katholiken und Lutheraner folgen Augustinus: Keine anderen Götter und keine Bilder bilden zusammen das erste Gebot, das Begehren ist in zwei geteilt. Lutheraner folgen dabei der Reihenfolge von 2. Mose 20,17 (zuerst das Haus), Katholiken der von 5. Mose 5,21 (zuerst die Frau).
- Reformierte, Orthodoxe und Anglikaner zählen das Bilderverbot als zweites Gebot und das Begehren als ein Gebot. In der jüdischen Tradition ist „Ich bin der HERR, dein Gott“ selbst das erste Wort.
- Wie die Gebote auf die beiden steinernen Tafeln verteilt waren, sagt die Bibel nicht. Oft geht die erste Tafel um Gott und die zweite um den Nächsten, so wie Jesus das Gesetz zusammenfasst.
Gott gab zehn Worte, damit sein Volk gut leben konnte: mit Gott und miteinander. Jesus sagte es so: Hab Gott lieb, und habt einander lieb.
Wie das Neue Testament es liest
Jesus und die Apostel lesen die Geschichte des Mose als eine Geschichte, die auf Christus hinweist.
Mose in der Reihe der Glaubenden: als Baby versteckt, die Schätze Ägyptens zurückgelassen, das Passa gehalten, durch das Meer gezogen.
Hebräer 11,23–29Das Gesetz ist durch Mose gegeben; die Gnade und Wahrheit ist durch Jesus Christus geworden.
Johannes 1,17Mose versprach „einen Propheten wie mich“. Petrus sagt in Jerusalem, dass Jesus dieser Prophet ist.
Apostelgeschichte 3,22Stephanus erzählt die ganze Geschichte des Mose nach, vor dem Hohen Rat in Jerusalem.
Apostelgeschichte 7,17–44Mose war treu als Diener in Gottes Haus; Christus ist treu als Sohn über dieses Haus.
Hebräer 3,1–6Die Wolke, das Meer, das Manna und der Fels: „Das ist aber uns zum Vorbild geschehen.“
1. Korinther 10,1–11In der Offenbarung singen die Geretteten „das Lied des Mose und das Lied des Lammes“.
Offenbarung 15,3
Geschichte und Archäologie
Wann war der Auszug, und was wissen wir außerhalb der Bibel? Forscher und Traditionen sind sich hier nicht einig. Hier steht ehrlich, was sicher ist und was nicht.
Wann?
- ca. 1446 v. Chr.
1. Könige 6,1 sagt, dass der Tempel 480 Jahre nach dem Auszug gebaut wurde. Wer von Salomo aus zurückrechnet, kommt ins 15. Jahrhundert v. Chr.
1. Könige 6,1 - ca. 1270–1250 v. Chr.
2. Mose 1,11 nennt die Vorratsstadt Ramses. Eine Stadt dieses Namens (Pi-Ramesse) wurde unter Ramses II. groß, im 13. Jahrhundert v. Chr. Dann wären die 480 Jahre eine runde Zahl (zwölf Generationen).
2. Mose 1,11
Beide Datierungen haben Verteidiger, unter gläubigen wie nicht gläubigen Forschern. Die Bibel selbst nennt keine Jahreszahl in unserer Zeitrechnung.
Außerhalb der Bibel
Es gibt keinen ägyptischen Text, der den Auszug erwähnt. Das sagt wenig: Pharaonen ließen Niederlagen selten aufschreiben. Die Merenptah-Stele (ca. 1208 v. Chr.) nennt aber bereits ein Volk „Israel“ in Kanaan. Wie historisch die Erzählung in ihren Einzelheiten ist, darüber gehen die Meinungen der Forscher weit auseinander.
Welches Meer?
Das Hebräische sagt jam suf, wörtlich „Schilfmeer“. Manche denken an die Seen zwischen Ägypten und dem Sinai, andere an den Golf von Suez oder den Golf von Akaba. Die griechische Übersetzung und das Neue Testament sagen „Rotes Meer“.
Welcher Berg?
Seit dem vierten Jahrhundert zeigt die Tradition auf den Dschebel Musa (den „Mosesberg“) im Süden des Sinai; dort steht das Katharinenkloster. Andere Vorschläge liegen im Norden des Sinai oder in Arabien. Sicher wissen wir es nicht.
Fragen, die man stellt
Warum verhärtete Gott das Herz des Pharao?
2. Mose sagt beides: Der Pharao verhärtet selbst sein Herz (8,15; 8,32), und Gott verhärtet es (9,12). Viele Ausleger lesen es so, dass Gott den Pharao der Entscheidung überlässt, die er schon getroffen hatte. Paulus zitiert es in Römer 9,17, um zu sagen, dass Gott selbst den Widerstand gebraucht, um seinen Namen bekannt zu machen.
Waren es wirklich 600.000 Männer?
2. Mose 12,37 nennt „sechshunderttausend Mann zu Fuß ohne die Kinder“. Das wären zusammen mehr als zwei Millionen Menschen. Manche Ausleger lesen das hebräische Wort elef nicht als „tausend“, sondern als „Sippe“ oder „Heereseinheit“, was ein viel kleineres Volk ergibt. Andere bleiben bei der gewöhnlichen Zahl. Es bleibt eine offene Frage.
Wie lange wohnte Israel in Ägypten?
2. Mose 12,40 sagt 430 Jahre. Die griechische Übersetzung (die Septuaginta) rechnet auch die Zeit der Erzväter in Kanaan dazu, und Paulus rechnet 430 Jahre ab der Verheißung an Abraham (Galater 3,17). So gibt es zwei Lesarten, die beide in der Kirche vorkommen.
Warum durfte Mose selbst nicht in das Land?
Bei Meriba schlug Mose zweimal an den Felsen, statt zu dem Felsen zu reden, und er gab Gott nicht die Ehre (4. Mose 20,7–12). Selbst der größte Anführer ist nicht derjenige, der das Volk hineinführt. Christen sehen darin oft einen Hinweis auf Jesus, der tut, was das Gesetz nicht konnte (Hebräer 4,8; 7,19).
Hat Mose die fünf Bücher selbst geschrieben?
Die Bibel sagt, dass Mose Dinge aufschrieb (2. Mose 24,4; 5. Mose 31,9), und Jesus spricht vom „Gesetz des Mose“. Der Bericht über seinen eigenen Tod (5. Mose 34) ist deutlich von einem anderen geschrieben. Wie viel später hinzugekommen oder bearbeitet worden ist, darüber gehen Forscher und Traditionen auseinander.
Mal mit!
Mose streckt seine Hand aus, und das Wasser weicht zur Seite. Druck das Bild aus und mal das Wasser, das Volk und das Lämmchen aus.
Mal den Weg durch das Meer aus