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Jesus

Jesus no islão

O que o Alcorão diz sobre Isa, filho de Maryam, com os versículos indicados. Onde toca a Bíblia, e onde difere de verdade.

Jesus não é importante só para os cristãos. No Alcorão chama-se Isa, filho de Maryam, e os muçulmanos honram-n'O como um dos maiores profetas. Muitos muçulmanos e cristãos sabem pouco do que o outro acredita sobre Ele. Aqui pomos lado a lado o que o Alcorão diz sobre Jesus e o que diz a Bíblia: onde se encontram, e onde diferem de verdade.

O Fio escreve a partir da fé cristã e não anuncia outra religião. Mas quem fala da fé de outra pessoa deve fazê-lo com honestidade: com os versículos indicados, sem troça. As citações curtas vêm de uma tradução livre e mais antiga do Alcorão; o versículo é sempre indicado.

Uma breve comparação com outras religiões está em Quem é Jesus? Aqui olhamos mais a fundo para o Alcorão.

Onde se encontram

Mais do que muitos pensam, o Alcorão e a Bíblia dizem as mesmas coisas sobre Jesus.

  • Nascido da virgem Maria

    Alcorão 3:42–47; 19:16–34; 21:91

    Um anjo traz a Maryam a notícia de que vai ter um filho, embora nenhum homem lhe tenha tocado. Maryam é muito honrada: uma sura inteira tem o seu nome, e segundo 3:42 foi escolhida acima de todas as mulheres do mundo.

    O Mary! Lo! Allah giveth thee glad tidings of a word from him, whose name is the Messiah, Jesus, son of Mary.
    Alcorão 3:45

    A Bíblia

    Também Lucas e Mateus contam que Jesus nasceu de Maria sem pai humano, pelo Espírito Santo. Para os cristãos, isso significa mais do que um milagre: o próprio Deus entra no mundo.

  • O Messias, uma palavra de Deus

    Alcorão 3:45; 4:171

    O Alcorão chama a Jesus al-Masih, o Messias, e também 'a sua palavra' e 'um espírito vindo d'Ele'. Nenhum outro profeta recebe estes títulos. Ao mesmo tempo, o Alcorão diz que Ele é 'apenas um mensageiro' e compara-O com Adão, que Deus também criou sem pai (3:59).

    The Messiah, Jesus son of Mary, was only a messenger of Allah, and His word which He conveyed unto Mary, and a spirit from Him.
    Alcorão 4:171

    A Bíblia

    João também chama a Jesus a Palavra, mas acrescenta: a Palavra estava junto de Deus, e a Palavra era Deus, e fez-se carne. As mesmas palavras, um sentido diferente.

    Um só Deus, três pessoas
  • Sinais e prodígios

    Alcorão 3:49; 5:110–115; 19:29–33

    Ainda bebé, Jesus fala do berço para defender a sua mãe. Cura cegos e leprosos e ressuscita mortos, sempre 'com a permissão de Alá'. Faz de barro um pássaro que voa, e à sua oração desce do céu uma mesa posta.

    I fashion for you out of clay the likeness of a bird, and I breathe into it and it is a bird, by Allah's leave. I heal him who was born blind, and the leper, and I raise the dead, by Allah's leave.
    Alcorão 3:49

    A Bíblia

    Os evangelhos também conhecem as curas. A história dos pássaros de barro não está na Bíblia, mas está no Evangelho da Infância de Tomé, do século II, que a igreja não aceitou como Escritura.

    Os outros evangelhos
  • O Evangelho

    Alcorão 5:46; 57:27

    Deus deu a Jesus o Injil, o Evangelho, com orientação e luz, confirmando a Torá que já existia.

    A Bíblia

    Para os cristãos, o evangelho não é um livro que Jesus recebeu, mas a boa notícia sobre quem Ele é e o que fez, escrita pelos seus discípulos. Muitos muçulmanos acreditam que os evangelhos de hoje já não são o Injil original. O que os manuscritos mostram sobre isso podes ler em 'Será verdade?'.

    A Bíblia foi alterada?
  • Ele voltará

    Alcorão 4:159; 43:61

    Muitos muçulmanos esperam que Jesus volte antes do Último Dia. Isso assenta sobretudo em tradições fora do Alcorão (hadith) e na forma como alguns versículos são explicados.

    A Bíblia

    Também os cristãos esperam o seu regresso, e professam que Ele há de vir 'julgar os vivos e os mortos'.

Onde diferem

E, no entanto, as diferenças são grandes, e dizem respeito ao essencial. Postas lado a lado com honestidade.

  • Filho de Deus?

    Alcorão 4:171; 19:35; 112:1–4

    O Alcorão rejeita com firmeza que Deus tome ou gere um filho, e diz: 'não digais "Três"'. Deus é um; não gera nem foi gerado.

    It befitteth not (the Majesty of) Allah that He should take unto Himself a son. Glory be to Him! When He decreeth a thing, He saith unto it only: Be! and it is.
    Alcorão 19:35

    A Bíblia

    Aqui está a maior diferença. Mas repara no que os cristãos querem dizer: não que Deus tenha tomado uma mulher e gerado um filho, nem que haja três deuses. Professam um só Deus, e que o Filho é 'gerado, não criado', eternamente com o Pai. Também os cristãos rejeitariam um deus com um filho corporal.

    Um só Deus, três pessoas
  • Maria como deusa?

    Alcorão 5:116

    Deus pergunta a Jesus se disse às pessoas que tomassem a Ele e à sua mãe como dois deuses além de Deus, e Jesus nega-o.

    O Jesus, son of Mary! Didst thou say unto mankind: Take me and my mother for two gods beside Allah?
    Alcorão 5:116

    A Bíblia

    Os cristãos não reconhecem nisto a sua fé: a Trindade é Pai, Filho e Espírito Santo, e Maria não é Deus. Católicos e ortodoxos honram-na muito, mas não a adoram. Estudiosos muçulmanos e cristãos discutem a quem se referia este versículo; o Fio deixa essa questão em aberto.

    Um só Deus, três pessoas
  • Crucificado?

    Alcorão 4:157–158

    O Alcorão diz que não mataram Jesus nem O crucificaram, mas que assim lhes pareceu, e que Deus O elevou para Si. A maioria dos comentadores clássicos entende que outra pessoa morreu no seu lugar. Alguns pensadores modernos leem de outra forma: que não foram eles, mas Deus, quem teve a última palavra.

    They slew him not nor crucified him, but it appeared so unto them … But Allah took him up unto Himself.
    Alcorão 4:157–158

    Algumas traduções europeias antigas escrevem no próprio texto 'alguém que se parecia com ele'. O árabe diz apenas que assim lhes pareceu; a substituição é interpretação. Pickthall traduz de forma mais literal.

    A Bíblia

    Para os cristãos, a cruz é o coração do evangelho: Cristo morreu pelos nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou. Também os historiadores, crentes ou não, contam a crucificação sob Pôncio Pilatos entre os factos mais seguros sobre Jesus.

    O que os historiadores sabem
  • Servo, profeta, ou mais?

    Alcorão 4:171; 5:75; 19:30

    No berço Jesus diz: sou servo de Deus, Ele fez de mim um profeta. É um mensageiro, como houve mensageiros antes d'Ele.

    Lo! I am the slave of Allah. He hath given me the Scripture and hath appointed me a Prophet.
    Alcorão 19:30

    A Bíblia

    Aqui os dois tocam-se de forma surpreendente: também o Novo Testamento chama a Jesus servo, que tomou 'a forma de servo' e veio para servir. Mas para os cristãos Ele é servo e Senhor: quem O vê, vê o Pai.

  • A promessa de um ajudador

    Alcorão 61:6

    Jesus anuncia um mensageiro que virá depois d'Ele, 'cujo nome é o Louvado' (Ahmad). Os muçulmanos veem nisto Maomé, e alguns relacionam-no com o 'Consolador' do evangelho de João.

    Lo! I am the messenger of Allah unto you, confirming that which was (revealed) before me in the Torah, and bringing good tidings of a messenger who cometh after me, whose name is the Praised One.
    Alcorão 61:6

    A Bíblia

    Em João 14–16, o próprio Jesus diz quem é o Consolador: 'o Espírito Santo', que o Pai envia, que fica com os discípulos e habita neles. Por isso os cristãos leem esta promessa como a vinda do Espírito no Pentecostes.

    Quem é o Espírito Santo?

Conversar uns com os outros

As conversas sobre Jesus entre muçulmanos e cristãos começam melhor quando se ouve bem. Pergunta o que Isa significa para o outro, e conta o que Jesus significa para ti. Não precisas de concordar para se respeitarem um ao outro. Pedro escreveu que os cristãos devem estar preparados para explicar de onde vem a sua esperança, 'com mansidão e respeito'.

Fontes

As citações do Alcorão: Tradução inglesa de M. M. Pickthall, The Meaning of the Glorious Koran (1930; domínio público). As citações vêm da tradução inglesa de M. M. Pickthall (1930, domínio público), porque não havia disponível uma tradução livre em português. Segue a numeração habitual dos versículos.

Lê como João começa a falar de Jesus: «a Palavra era Deus».

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