30 giorni
La grande storia in 30 giorni
Dalla creazione alla nuova creazione: la grande linea della Bibbia, un capitolo al giorno.
La Bibbia è una biblioteca di 66 libri, scritti da molte persone in più di mille anni. Eppure racconta un'unica storia: Dio crea il mondo, gli esseri umani si allontanano, e Dio va a cercarli, finché tutto sarà fatto nuovo. In trenta giorni leggi i nodi di quel filo, non tutto. Ogni giorno dice brevemente che cosa è successo dal giorno prima. Un capitolo richiede una decina di minuti.
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- Giorno 1Leggi Genesi 1
In principio
La storia non comincia dall'uomo, ma da Dio che parla: 'Sia la luce'. Altri racconti della creazione di quel tempo, come l'Enuma Elish babilonese, fanno del sole e della luna degli dèi; la Genesi li chiama semplicemente 'luminari'. I cristiani hanno opinioni diverse su come leggere i sei giorni. Ma tutti leggono questo: ogni cosa è fatta buona, e l'essere umano è fatto a immagine di Dio (1:27).
Sei fatto a immagine di Dio. Che cosa dice questo di te, e delle persone accanto a te?
- Giorno 2Leggi Genesi 3
Dove sei?
Il serpente semina sfiducia: 'Come! Dio vi ha detto…?' (3:1). Gli esseri umani mangiano, si vergognano e si nascondono. Ma Dio viene a cercarli: 'Dove sei?' (3:9). Da Ireneo (II secolo) molti cristiani leggono in 3:15, la progenie della donna che schiaccia la testa al serpente, un primo annuncio del vangelo; altri lo leggono in modo più generale, come la lotta tra l'umanità e il male.
Dio non chiede 'che cosa hai fatto?', ma 'dove sei?'. Che cosa risponderesti?
- Giorno 3Leggi Genesi 12
Abramo: va'!
Dopo la caduta vengono l'omicidio, il diluvio e la torre di Babele (Genesi 4–11): le cose vanno di male in peggio. Allora Dio ricomincia, con un solo uomo. Abramo deve partire senza sapere dove. La promessa: una terra, una discendenza, e 'in te saranno benedette tutte le famiglie della terra' (12:3). Subito dopo Abramo mente in Egitto: il portatore della promessa non è un eroe.
Dio comincia il suo piano per 'tutte le famiglie' con un uomo imperfetto. Che cosa dice questo del modo in cui Dio agisce?
- Giorno 4Leggi Genesi 22
Dio provvederà
Un capitolo difficile, ed è giusto sentirlo così. Ad Abramo viene chiesto di offrire suo figlio Isacco, e Dio lo ferma all'ultimo momento. Alla domanda di Isacco, Abramo risponde: 'Dio se lo provvederà l'agnello per l'olocausto' (22:8). Nel pensiero ebraico questa storia si chiama Akedà, 'la legatura'. Molto presto i cristiani vi hanno visto un'ombra del Padre che non ha risparmiato il proprio Figlio (Romani 8:32).
Che cosa dice di Dio il nome che Abramo dà al luogo, 'il Signore provvederà' (22:14)?
- Giorno 5Leggi Esodo 3
Un roveto ardente
Secoli dopo, i discendenti di Abramo sono schiavi in Egitto. Gli studiosi non sono d'accordo su quando avvenne esattamente l'esodo: alcuni pensano al XV secolo a.C. (in base a 1 Re 6:1), molti al XIII secolo, e alcuni dubitano di un esodo di queste dimensioni. Dio dice a Mosè: 'Ho visto l'afflizione del mio popolo' (3:7). Il suo nome: 'Io sono colui che sono' (3:14).
Dio vede, ascolta e scende (3:7–8). Che cosa significa questo per chi oggi è bloccato?
- Giorno 6Leggi Esodo 12
La Pasqua
L'ultima piaga è la più pesante: la morte dei primogeniti. Chi mette il sangue di un agnello sugli stipiti della porta viene oltrepassato. Israele deve ricordare questa notte ogni anno (12:14), e gli ebrei celebrano Pesach ancora oggi. Secondo i vangeli l'ultima cena di Gesù fu una cena pasquale, e Paolo scrive: 'la nostra pasqua, cioè Cristo, è stata immolata' (1 Corinzi 5:7).
Perché Dio vorrebbe che il suo popolo raccontasse questa notte ogni anno, anche ai bambini (12:26–27)?
- Giorno 7Leggi Esodo 14
Attraverso il mare
L'esercito del faraone incalza Israele, davanti c'è il mare. Mosè dice: 'Il Signore combatterà per voi, e voi ve ne starete queti' (14:14). L'ebraico parla del 'mare dei Giunchi'; nessuno sa con certezza dove si trovasse esattamente. Paolo vedrà più tardi nel passaggio un'immagine del battesimo (1 Corinzi 10:1–2): dalla schiavitù alla libertà, attraverso l'acqua.
'Ve ne starete queti.' Dove dovresti lasciare che Dio combatta per te, invece di farlo da solo?
- Giorno 8Leggi Esodo 20
Dieci parole
Al monte Sinai Dio stringe un patto con il suo popolo. I dieci comandamenti non cominciano con un ordine, ma con ciò che Dio ha già fatto: 'Io sono il Signore, il tuo Dio, che ti ho tratto dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù' (20:2). Prima la liberazione, poi la via per restare liberi. Il modo di contare i dieci varia tra le tradizioni. Gesù li riassume più tardi in due: amare Dio e il prossimo (Marco 12:29–31).
Che cosa cambia se leggi i comandamenti come risposta alla liberazione, e non come condizione?
- Giorno 9Leggi Levitico 16
Il grande giorno dell'Espiazione
Nel deserto Israele costruisce una tenda per Dio, il tabernacolo. Una volta all'anno il sommo sacerdote entra nel luogo santissimo. Un capro viene sacrificato, un secondo porta i peccati nel deserto: 'in quel giorno si farà l'espiazione per voi' (16:30). Gli ebrei celebrano ancora Yom Kippur, senza tempio dal 70 d.C. La lettera agli Ebrei (9) vede in Gesù il sommo sacerdote che entra una volta per sempre.
Che cosa dice il fatto che Dio stesso offra una via di ritorno, prima ancora che qualcuno la chieda?
- Giorno 10Leggi Giosuè 24
Scegliere chi servire
Dopo quarant'anni nel deserto Israele entra nel paese sotto la guida di Giosuè. Archeologi e interpreti hanno idee diverse su come sia avvenuto esattamente quell'insediamento, e i racconti di guerra sollevano anche domande. Nel suo discorso d'addio Giosuè racconta di nuovo tutta la storia, a partire da Abramo (24:2–13). Poi la scelta: 'quanto a me e alla casa mia, serviremo il Signore' (24:15).
Giosuè racconta prima ciò che Dio ha fatto, e solo dopo chiede una scelta. Che cosa scegli tu oggi?
- Giorno 11Leggi 1 Samuele 16
Il più giovane viene unto
Dopo il tempo dei giudici Israele vuole un re, come le altre nazioni (1 Samuele 8). Saul comincia bene ma segue la propria strada. Samuele deve ungere un nuovo re a Betlemme, e non è il figlio più forte, ma il più giovane, un pastorello: 'l'uomo riguarda all'apparenza, ma il Signore riguarda al cuore' (16:7). 'Unto' si dice 'messia' in ebraico, 'christós' in greco.
Che cosa vedrebbe Dio guardando il tuo cuore, al di là di ciò che vedono gli altri?
- Giorno 12Leggi 2 Samuele 7
Una casa per Davide
Davide è re a Gerusalemme e vuole costruire una casa, un tempio, per Dio. Ma Dio capovolge le cose: sarò io a costruire una casa per te, una dinastia che durerà per sempre (7:16). Da questa promessa nasce l'attesa di un 'Figlio di Davide'. Risuona all'annuncio della nascita di Gesù: 'il Signore Iddio gli darà il trono di Davide suo padre' (Luca 1:32).
Davide vuole fare qualcosa per Dio, e Dio vuole prima fare qualcosa per Davide. Lo riconosci?
- Giorno 13Leggi 1 Re 18
Elia sul Carmelo
Dopo Salomone il regno si divide in due: Israele al nord e Giuda al sud (1 Re 12). Il re Achab e sua moglie Izebel servono Baal. Dio manda profeti, persone che richiamano il popolo al patto. Elia sfida il popolo: 'Fino a quando zoppicherete dai due lati?' (18:21). Più tardi Malachia dice che Elia tornerà, e Gesù lo vede compiuto in Giovanni Battista (Matteo 11:14).
Dove zoppichi tu dai due lati?
- Giorno 14Leggi 2 Re 25
Gerusalemme cade
Il regno del nord era già stato conquistato dall'Assiria nel 722 a.C. (2 Re 17). Ora Babilonia distrugge Gerusalemme e il tempio, nel 587 o 586 a.C. (gli studiosi divergono sull'anno), e deporta il popolo. Sembra la fine delle promesse. Eppure il libro finisce con una piccola luce: il re Ioiachin esce di prigione e mangia alla tavola del re (25:27–30). Tavolette d'argilla di Babilonia menzionano le sue razioni.
Il libro non finisce con una soluzione, ma con un piccolo segno. Quali sono i piccoli segni di speranza nella tua vita?
- Giorno 15Leggi Geremia 31
Un nuovo patto
Geremia visse di persona la caduta di Gerusalemme, e fu molto deriso per il suo messaggio. In mezzo al dolore (Rachele che piange i suoi figli, 31:15) Dio parla di un nuovo patto: 'Io metterò la mia legge nell'intimo loro, la scriverò sul loro cuore' (31:33). Gesù riprende la parola nell'ultima cena: 'Questo calice è il nuovo patto nel mio sangue' (Luca 22:20).
Qual è la differenza tra una legge su tavole di pietra e una legge nel tuo cuore?
- Giorno 16Leggi Ezechiele 37
Ossa secche
Ezechiele è con gli esuli a Babilonia. Essi dicono: 'Le nostre ossa sono secche, la nostra speranza è perita' (37:11). Dio gli mostra una valle piena di ossa e chiede: 'Possono queste ossa rivivere?' (37:3). La parola ebraica 'ruach' significa insieme respiro, vento e Spirito. Ciò che Dio promette qui ritorna più tardi il mattino di Pasqua e a Pentecoste.
Che cosa in te o intorno a te sembra 'secco'? Osi chiedere a Dio di soffiarvi la vita?
- Giorno 17Leggi Isaia 53
Il servo sofferente
Un canto su un servo di Dio che soffre per altri: 'egli è stato trafitto a motivo delle nostre trasgressioni' (53:5). Molti studiosi collocano Isaia 40–55 al tempo dell'esilio; altri attribuiscono tutto il libro al profeta dell'VIII secolo a.C. Il grande rotolo di Isaia di Qumran è più antico di Gesù. Nel pensiero ebraico il servo è spesso Israele stesso; il Nuovo Testamento legge il canto riferendolo a Gesù (Atti 8:32–35).
'Noi tutti eravamo erranti come pecore' (53:6). Dove ti riconosci in questo canto?
- Giorno 18Leggi Esdra 3
Il ritorno, e lacrime di gioia
Nel 538 a.C. il re persiano Ciro lascia tornare gli esuli (Esdra 1); anche il cilindro di Ciro descrive la sua politica di far rientrare i popoli in patria. Un piccolo gruppo ricostruisce l'altare e getta le fondamenta di un nuovo tempio. I giovani gridano di gioia, ma gli anziani, che avevano conosciuto il primo tempio, piangono (3:12–13). È un nuovo inizio, ma non ancora ciò che i profeti avevano promesso.
Conosci questo, gioia e tristezza insieme? Che cosa ne fai davanti a Dio?
- Giorno 19Leggi Malachia 3
L'attesa
Malachia è l'ultimo libro dell'Antico Testamento nelle nostre Bibbie (la Bibbia ebraica termina con le Cronache). Dio promette: 'Ecco, io vi mando il mio messaggero; egli preparerà la via davanti a me' (3:1). Poi c'è silenzio per molto tempo: circa quattro secoli, con i greci, la rivolta dei Maccabei e, dal 63 a.C., i romani. Marco apre il suo vangelo proprio con questa promessa (Marco 1:2).
Come resisti quando Dio sembra tacere a lungo?
- Giorno 20Leggi Luca 2
Un bambino in una mangiatoia
Sotto l'imperatore Augusto nasce a Betlemme, la città di Davide, un bambino che viene deposto in una mangiatoia. Dei pastori lo vengono a sapere per primi. Gesù nacque probabilmente tra il 6 e il 4 a.C.; come vi si inserisca il censimento sotto Quirinio è una questione nota tra gli studiosi. Nel tempio Simeone prende il bambino tra le braccia: aspettava da tempo 'la consolazione d'Israele' (2:25). L'attesa è finita.
Simeone riconosce in un neonato ciò che aspettava. Che cosa aspetti tu da Dio?
- Giorno 21Leggi Luca 4
Compiuto oggi
Gesù passa quaranta giorni nel deserto, come Israele quarant'anni, ma resta fedele là dove Israele è caduto. Nella sinagoga di Nazaret legge Isaia 61: una buona notizia per i poveri, la liberazione per i prigionieri. Poi dice: 'Oggi s'è adempiuta questa scrittura, e voi l'udite' (4:21). I suoi compaesani prima vogliono ascoltarlo, poi gettarlo giù da un dirupo.
Gesù è venuto per i poveri, i prigionieri e i ciechi. A quali di loro appartieni tu oggi?
- Giorno 22Leggi Matteo 5
Il Sermone sul monte
Come Mosè ricevette la legge su un monte, così Gesù parla da un monte. Comincia con le beatitudini per i poveri, gli afflitti e i mansueti. Dice di non essere venuto 'per abolire, ma per compiere' (5:17). E va oltre la legge: non solo non uccidere, ma neppure odiare; addirittura 'amate i vostri nemici' (5:44).
Quale beatitudine ti tocca di più oggi, e perché?
- Giorno 23Leggi Giovanni 19
È compiuto
In Giovanni Gesù muore nel giorno della preparazione della Pasqua (19:14), nell'ora in cui si immolavano gli agnelli; gli studiosi la pensano diversamente su come questo si accordi con gli altri vangeli. Sopra la croce, in tre lingue: 'Gesù il Nazareno, il re dei Giudei'. La sua ultima parola: 'È compiuto' (19:30). Nessun osso gli viene spezzato (19:36), come per l'agnello pasquale in Esodo 12:46.
Che cosa è stato 'compiuto' sulla croce, secondo te?
- Giorno 24Leggi Giovanni 20
Nel giardino: Maria!
Di buon mattino, il primo giorno della settimana, Maria Maddalena piange presso la tomba vuota, in un giardino. Pensa che Gesù sia il giardiniere, finché Lui non pronuncia il suo nome (20:16). Una donna come prima testimone: a quel tempo la sua testimonianza valeva meno, e molti studiosi vedono proprio in questo un segno che il racconto non è stato inventato. Tommaso dubita e poi dice: 'Signor mio e Dio mio!' (20:28).
Gesù chiama Maria per nome. Che cosa significherebbe che Lui conosce te per nome?
- Giorno 25Leggi Atti degli Apostoli 2
Pentecoste
Cinquanta giorni dopo Pasqua, alla festa ebraica del raccolto, lo Spirito Santo scende sui discepoli. Persone di molti paesi li sentono parlare nella propria lingua. Molti interpreti vedono qui il rovescio di Babele (Genesi 11): là le lingue furono confuse, qui ci si capisce. Pietro cita il profeta Gioele. Quel giorno si fanno battezzare circa tremila persone (2:41).
La prima chiesa perseverava nell'insegnamento, nella comunione, nel rompere il pane e nelle preghiere (2:42). Quale dei quattro ti manca di più?
- Giorno 26Leggi Atti degli Apostoli 10
Per tutte le nazioni
Pietro ha una visione e viene mandato a casa di Cornelio, un ufficiale romano a Cesarea. Per un ebreo significava entrare in casa di un pagano. Pietro dice: 'Dio non ha riguardi personali' (10:34), e lo Spirito scende anche sui pagani. Così prende forma la promessa ad Abramo: in lui sono benedette tutte le famiglie della terra (Genesi 12:3).
Per chi dovresti varcare una soglia, come Pietro?
- Giorno 27Leggi Romani 8
Niente ci può separare
Le lettere sono più antiche dei vangeli: Paolo scrisse ai Romani probabilmente verso il 57 d.C. Il capitolo 8 comincia con 'Non v'è dunque ora alcuna condanna' (8:1). Tutta la creazione geme e attende la liberazione (8:22), e lo Spirito prega con noi quando non abbiamo parole. Si conclude con la certezza che niente ci può separare dall'amore di Dio in Cristo (8:38–39).
Che cosa oseresti se sapessi con certezza che niente può separarti dall'amore di Dio?
- Giorno 28Leggi Efesini 2
Un muro abbattuto
Secondo la tradizione Paolo scrisse questa lettera; molti studiosi pensano a un discepolo che scrisse a suo nome. 'È per grazia che voi siete stati salvati, mediante la fede' (2:8). Cristo ha abbattuto 'il muro di separazione' (2:14). Nel tempio c'era davvero una simile barriera: nel 1871 fu trovata un'iscrizione che vietava ai non ebrei, pena la morte, di andare oltre.
Quali muri tra le persone vedi, e che cosa significherebbe che in Cristo sono già caduti?
- Giorno 29Leggi Apocalisse 21
Ogni cosa nuova
Giovanni è esiliato a Patmos (1:9) e vede un nuovo cielo e una nuova terra. Dio viene ad abitare con gli uomini (21:3) e asciuga ogni lacrima (21:4). 'Ecco, io fo ogni cosa nuova' (21:5). La città è un cubo (21:16), come il luogo santissimo del tempio (1 Re 6:20): tutta la città è la dimora di Dio. I cristiani hanno idee diverse su quanto alla lettera leggere le immagini; la speranza è la stessa.
Quali lacrime vorresti che Dio asciugasse?
- Giorno 30Leggi Apocalisse 22
Di nuovo nel giardino
La storia è cominciata in un giardino e finisce in una città-giardino: il fiume dell'acqua della vita e l'albero della vita (22:2), diventato irraggiungibile in Genesi 3. 'E non ci sarà più alcuna cosa maledetta' (22:3). L'ultima parola è un invito: 'chi vuole, prenda in dono dell'acqua della vita' (22:17), e una preghiera: 'Amen! Vieni, Signor Gesù!' (22:20).
Hai letto la grande storia, dal giardino alla città-giardino. Dove ti trovi tu in questa storia?