Jesus
Jesus im Islam
Was der Koran über Isa, den Sohn der Maryam, sagt, mit den Versen. Wo er die Bibel berührt und wo er sich wirklich unterscheidet.
Jesus ist nicht nur für Christen wichtig. Im Koran heißt er Isa, der Sohn der Maryam, und Muslime ehren ihn als einen der größten Propheten. Viele Muslime und Christen wissen wenig darüber, was der andere von ihm glaubt. Hier stellen wir nebeneinander, was der Koran über Jesus sagt und was die Bibel sagt: wo sie sich berühren und wo sie sich wirklich unterscheiden.
Faden schreibt aus dem christlichen Glauben und verkündet keine andere Religion. Aber wer über den Glauben eines anderen spricht, muss das ehrlich tun: mit den Versen, ohne Spott. Die kurzen Zitate stammen aus einer älteren, gemeinfreien Übersetzung des Korans; der Vers ist jeweils angegeben.
Einen kurzen Vergleich mit anderen Glaubensrichtungen findest du bei Wer ist Jesus? Hier gehen wir tiefer auf den Koran ein.
Wo sie sich berühren
Mehr, als viele denken, sagen der Koran und die Bibel über Jesus dasselbe.
Geboren von der Jungfrau Maria
Koran 3:42–47; 19:16–34; 21:91
Ein Engel bringt Maryam die Nachricht, dass sie einen Sohn bekommen wird, obwohl kein Mann sie berührt hat. Maryam wird hoch geehrt: Eine ganze Sure trägt ihren Namen, und nach 3:42 ist sie auserwählt vor allen Frauen der Welt.
O Maria, siehe, Allah verkündet dir ein Wort von ihm; sein Name ist der Messias Jesus, der Sohn der Maria.
Koran 3:45 (in dieser Übersetzung 3:40) Die Bibel
Auch Lukas und Matthäus erzählen, dass Jesus ohne menschlichen Vater von Maria geboren wurde, durch den Heiligen Geist. Für Christen bedeutet das mehr als ein Wunder: Gott selbst kommt in die Welt.
Der Messias, ein Wort von Gott
Koran 3:45; 4:171
Der Koran nennt Jesus al-Masih, den Messias, und auch „sein Wort“ und „Geist von ihm“. Diese Titel bekommt kein anderer Prophet. Zugleich sagt der Koran, er sei „nur ein Gesandter“, und vergleicht ihn mit Adam, den Gott ebenfalls ohne Vater schuf (3:59).
Der Messias Jesus, der Sohn der Maria, ist der Gesandte Allahs und sein Wort, das er in Maria legte, und Geist von ihm.
Koran 4:171 (in dieser Übersetzung 4:169) Die Bibel
Auch Johannes nennt Jesus das Wort, sagt aber dazu: Das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott, und es wurde Fleisch. Dieselben Worte, eine andere Bedeutung.
Ein Gott, drei PersonenZeichen und Wunder
Koran 3:49; 5:110–115; 19:29–33
Schon als Baby spricht Jesus in der Wiege, um seine Mutter zu verteidigen. Er heilt Blinde und Aussätzige und weckt Tote auf, jedes Mal „mit Allahs Erlaubnis“. Er formt einen Vogel aus Ton, der davonfliegt, und auf sein Gebet hin kommt ein gedeckter Tisch vom Himmel herab.
Siehe, ich will euch erschaffen aus Ton die Gestalt eines Vogels und will in sie hauchen, und sie soll werden ein Vogel mit Allahs Erlaubnis; und ich will heilen den Mutterblinden und Aussätzigen.
Koran 3:49 (in dieser Übersetzung 3:43) Die Bibel
Die Heilungen kennen auch die Evangelien. Die Geschichte von den Tonvögeln steht nicht in der Bibel, wohl aber im Kindheitsevangelium des Thomas aus dem zweiten Jahrhundert, das die Kirche nicht als Schrift angenommen hat.
Die anderen EvangelienDas Evangelium
Koran 5:46; 57:27
Gott gab Jesus den Indschil, das Evangelium, mit Rechtleitung und Licht, als Bestätigung der Tora, die es schon gab.
Die Bibel
Für Christen ist das Evangelium kein Buch, das Jesus empfangen hat, sondern die gute Nachricht darüber, wer er ist und was er getan hat, aufgeschrieben von seinen Jüngern. Viele Muslime meinen, die heutigen Evangelien seien nicht mehr der ursprüngliche Indschil. Was die Handschriften dazu zeigen, liest du bei „Stimmt das?“.
Wurde die Bibel verändert?Er kommt wieder
Koran 4:159; 43:61
Viele Muslime erwarten, dass Jesus vor dem Jüngsten Tag wiederkommt. Das stützt sich vor allem auf Überlieferungen außerhalb des Korans (Hadithe) und auf die Auslegung einiger Verse.
Die Bibel
Auch Christen erwarten seine Wiederkunft und bekennen, dass er kommen wird, „zu richten die Lebenden und die Toten“.
Wo sie sich unterscheiden
Und doch sind die Unterschiede groß, und sie betreffen den Kern. Ehrlich nebeneinandergestellt.
Sohn Gottes?
Koran 4:171; 19:35; 112:1–4
Der Koran weist entschieden zurück, dass Gott sich einen Sohn nehme oder zeuge, und sagt: „Sagt nicht: drei.“ Gott ist einer; er zeugt nicht und wird nicht gezeugt.
Nicht steht es Allah an, einen Sohn zu zeugen. Preis Ihm! Wenn er ein Ding beschließt, so spricht er nur zu ihm: „Sei!“, und es ist.
Koran 19:35 (in dieser Übersetzung 19:36) Die Bibel
Hier liegt der größte Unterschied. Aber achte darauf, was Christen meinen: nicht, dass Gott sich eine Frau genommen und ein Kind gezeugt hätte, und auch nicht, dass es drei Götter gäbe. Sie bekennen einen Gott, und dass der Sohn „gezeugt, nicht geschaffen“ ist, von Ewigkeit her beim Vater. Auch Christen würden einen Gott mit einem leiblichen Sohn ablehnen.
Ein Gott, drei PersonenMaria als Göttin?
Koran 5:116
Gott fragt Jesus, ob er den Menschen gesagt habe, ihn und seine Mutter als zwei Götter neben Gott anzunehmen, und Jesus verneint es.
O Jesus, Sohn der Maria, hast du zu den Menschen gesprochen: ‚Nehmet mich und meine Mutter als zwei Götter neben Allah an?‘
Koran 5:116 Die Bibel
Christen erkennen darin ihren Glauben nicht wieder: Die Dreieinigkeit ist Vater, Sohn und Heiliger Geist, und Maria ist nicht Gott. Katholiken und Orthodoxe verehren sie hoch, beten sie aber nicht an. Muslimische und christliche Gelehrte diskutieren, wen dieser Vers im Blick hatte; Faden lässt die Frage offen.
Ein Gott, drei PersonenGekreuzigt?
Koran 4:157–158
Der Koran sagt, sie hätten Jesus nicht getötet und nicht gekreuzigt, sondern es sei ihnen nur so erschienen, und Gott habe ihn zu sich erhoben. Die meisten klassischen Ausleger verstanden das so, dass ein anderer an seiner Stelle starb. Einige moderne Denker lesen es anders: dass nicht sie, sondern Gott das letzte Wort hatte.
Doch ermordeten sie ihn nicht und kreuzigten ihn nicht, sondern einen ihm ähnlichen … sondern es erhöhte ihn Allah zu sich.
Koran 4:157–158 (in dieser Übersetzung 4:156) Die alten europäischen Übersetzungen, auch diese, schreiben „einen ihm ähnlichen“ in den Text selbst. Im Arabischen steht nur, dass es ihnen so erschien; die Vertauschung ist Auslegung. Pickthall übersetzt im Englischen wörtlicher.
Die Bibel
Für Christen ist das Kreuz das Herz des Evangeliums: Christus ist für unsere Sünden gestorben, wurde begraben und ist auferweckt worden. Auch Historiker, gläubig oder nicht, zählen die Kreuzigung unter Pontius Pilatus zu den sichersten Tatsachen über Jesus.
Was Historiker wissenDiener, Prophet oder mehr?
Koran 4:171; 5:75; 19:30
In der Wiege sagt Jesus: Ich bin Gottes Diener, er hat mich zum Propheten gemacht. Er ist ein Gesandter, wie es vor ihm Gesandte gab.
Siehe, ich bin Allahs Diener. Gegeben hat er mir das Buch, und er machte mich zum Propheten.
Koran 19:30 (in dieser Übersetzung 19:31) Die Bibel
Hier berühren sich beide überraschend: Auch das Neue Testament nennt Jesus einen Diener, der „Knechtsgestalt annahm“ und kam, um zu dienen. Aber für Christen ist er Diener und Herr: Wer ihn sieht, sieht den Vater.
Die Verheißung eines Helfers
Koran 61:6
Jesus kündigt einen Gesandten an, der nach ihm kommt, „des Name Ahmad ist“. Muslime sehen darin Mohammed, und manche verbinden das mit dem „Sachwalter“ (Tröster) aus dem Johannesevangelium.
O ihr Kinder Israel, siehe, ich bin Allahs Gesandter an euch, bestätigend die Tora, die vor mir war, und einen Gesandten verkündigend, der nach mir kommen soll, des Name Ahmad ist.
Koran 61:6 Die Bibel
In Johannes 14–16 nennt Jesus den Sachwalter selbst beim Namen: „der Heilige Geist“, den der Vater sendet, der bei den Jüngern bleibt und in ihnen wohnt. Darum lesen Christen diese Verheißung als das Kommen des Geistes zu Pfingsten.
Wer ist der Heilige Geist?
Miteinander ins Gespräch
Gespräche über Jesus zwischen Muslimen und Christen beginnen am besten mit gutem Zuhören. Frag, was Isa dem anderen bedeutet, und erzähl, was Jesus dir bedeutet. Man muss sich nicht einig werden, um einander zu achten. Petrus schrieb, Christen sollten bereit sein zu erklären, woher ihre Hoffnung kommt, „mit Sanftmut und Furcht“.
Quellen
Die Zitate aus dem Koran: Der Koran, übersetzt von Max Henning (Erstausgabe 1901; gemeinfrei). Eine ältere Übersetzung in der Rechtschreibung ihrer Zeit. Sie zählt manche Verse anders; die Nummer in dieser Ausgabe steht dabei.
Quellen
- Project Gutenberg, “De Koran, uitgegeven onder toezicht van dr. S. Keyzer (eBook 19786)”
- Wikisource, “Le Koran, traduction de Kazimirski”
- Projekt Gutenberg-DE, “Max Henning, Der Koran”
- Tanzil, “M. M. Pickthall, The Meaning of the Glorious Koran (1930)”
- University of Toronto, Department of Near & Middle Eastern Civilizations, “Todd Lawson, The Crucifixion and the Qur'an (2009)”
- SOAS Research Online, “Review of Todd Lawson, The Crucifixion and the Qur'an (M. Shah)”