सामग्रीमा जानुहोस्
बिटा

धागो अझै नेपाली मा पूर्ण रूपमा अनुवाद भएको छैन। अनुवाद नभएको भाग अङ्ग्रेजीमा देखाइन्छ।

Jesus

Jesus in Judaism, Christianity and Islam

Three faiths call Abraham their father. What do they say about Jesus, and where do they differ? Set honestly side by side, from the Christian faith.

अहिलेलाई खण्ड र पुस्तकहरूका व्याख्या डच भाषामा मात्र छन्। बाइबलको पाठ र एप आफैँ तपाईंको भाषामा छन्; व्याख्याहरूको अनुवाद आउँदैछ।

Joden, christenen en moslims noemen alle drie Abraham hun vader in het geloof. Toch kijken ze heel verschillend naar Jezus. Voor christenen is Hij de beloofde Messias en de Zoon van God. Voor het jodendom is Hij een Joodse leraar uit de eerste eeuw, maar niet de Messias. Voor de islam is Hij een groot profeet, maar niet meer dan dat. Hier leggen we die drie eerlijk naast elkaar.

Draad schrijft vanuit het christelijk geloof en stelt andere godsdiensten niet voor als even waar. Maar wie over het geloof van een ander spreekt, moet dat eerlijk doen: met de bronnen erbij, met respect, zonder spot. De korte citaten uit de Koran komen uit een vrije, oudere vertaling; het vers staat telkens vermeld.

Abraham, a shared father

God riep Abraham weg uit zijn land en beloofde dat in hem alle volken van de aarde gezegend zouden worden. Uit zijn zonen Isaak en Ismaël groeiden volken. Het jodendom ziet in hem de aartsvader van Israël, met wie God een eeuwig verbond sloot. Moslims eren Ibrahim als profeet en als voorbeeld van overgave aan de ene God. Christenen lezen bij Paulus dat Abraham door zijn geloof rechtvaardig werd, en dat allen die geloven, Joden en niet-Joden, zijn kinderen zijn. Dezelfde vader, maar een ander antwoord op de vraag wie Jezus is.

A short comparison with still other faiths is under Who is Jesus?

Jesus and Judaism

Jesus was a Jew, as were His first disciples. Why, then, do most Jews not see Him as the Messiah?

  • Jezus was een Jood

    Judaism

    Joodse geleerden schrijven vandaag vaak met respect over Jezus als een Joodse leraar uit de eerste eeuw, die leefde en dacht binnen het jodendom van zijn tijd. De historicus Geza Vermes noemde zijn bekende boek uit 1973 eenvoudig 'Jesus the Jew'.

    The Bible

    Jezus werd op de achtste dag besneden en in de tempel aan God voorgesteld. Op sabbat ging Hij 'naar zijn gewoonte' naar de synagoge en las er uit Jesaja. Hij vierde de feesten van zijn volk in Jeruzalem: Pesach, het Loofhuttenfeest en het feest van de tempelwijding (Chanoeka). Wie Jezus wil begrijpen, leert Hem kennen als Jood.

  • Dezelfde boeken, een andere volgorde

    JudaismTenach

    De Joodse Bijbel heet Tenach, naar zijn drie delen: Tora (de wet), Neviim (de profeten) en Ketoeviem (de geschriften). Hij telt 24 boeken, omdat bijvoorbeeld de twaalf kleine profeten samen één boek vormen. Hij eindigt met Kronieken, met de oproep om naar Jeruzalem terug te keren. Het jodendom leest hem samen met de mondelinge leer, die later in Misjna en Talmoed werd opgeschreven.

    The Bible

    Het Oude Testament van de protestanten bevat dezelfde boeken, anders geteld (39) en anders geordend: wet, geschiedenis, poëzie, profeten. Het eindigt met Maleachi, die de komst van Elia aankondigt, en wijst zo vooruit naar het Nieuwe Testament. Katholieke en orthodoxe Bijbels hebben er nog enkele boeken bij. Jezus zelf sprak over 'de wet van Mozes, de profeten en de psalmen'.

    Which books belong in the Bible?
  • Welke Messias werd verwacht?

    JudaismJesaja 11; Jeremia 23:5–6; Maimonides, Misjne Tora, Koningen 11

    Veel Joden verwachtten, en verwachten, een Messias uit het huis van David: een koning die de ballingen terugbrengt, de tempel herbouwt en vrede brengt onder de volken. De middeleeuwse geleerde Maimonides vatte het zo samen. Omdat Jezus stierf zonder die dingen te doen, en de wereld nog niet in vrede is, zien de meeste Joden in Hem niet de Messias. Dat God mens zou worden, botst voor hen bovendien met het 'Hoor, Israël': de HEER is één.

    In de Joodse uitleg is de lijdende knecht van Jesaja 53 meestal het volk Israël zelf. Christenen lezen er sinds de apostelen Jezus in.

    The Bible

    Christenen zien in Jezus de Zoon van David, en lezen bij de profeten ook over een Messias die moet lijden. Paulus wist dat een gekruisigde Messias voor velen een struikelblok was. Jezus legde het zelf uit: de Messias moest lijden en zo in zijn heerlijkheid binnengaan. Wat nog niet vervuld is, zoals de vrede onder de volken, verwachten christenen bij zijn terugkomst.

  • De eerste christenen waren Joden

    Judaism

    Jodendom en christendom groeiden pas in de loop van de eerste eeuwen uit elkaar. Vandaag zijn er ook Joden die Jezus als de Messias volgen, de Messiaanse Joden, maar het jodendom als geheel erkent Hem niet.

    The Bible

    Met Pinksteren sprak Petrus tot Joden uit veel landen, en duizenden lieten zich dopen. De apostelen waren Joden, Paulus ook. In Romeinen 9–11 schrijft hij over zijn groot verdriet om zijn volk, dat God zijn volk niet verstoten heeft, en dat christenen uit de heidenen als wilde takken op de olijfboom van Israël geënt zijn: niet zij dragen de wortel, de wortel draagt hen. Hoe 'heel Israël zal behouden worden' (11:26) precies te lezen is, daarover verschillen christenen.

  • En de Talmoed?

    JudaismBabylonische Talmoed, Sanhedrin 43a

    De Talmoed, eeuwen na Jezus afgesloten, noemt op enkele plaatsen een 'Jesjoe'. Of en hoe die plaatsen over Jezus van Nazaret gaan, bespreken geleerden. De bekendste staat met uitleg bij de bronnen over de historische Jezus.

    The Bible

    Christenen hoeven daar niet bang of boos om te worden. Al in de evangeliën schreven tegenstanders Jezus' wonderen toe aan een boze macht, en Jezus gaf hun rustig antwoord.

    The Talmud among the historical sources

Never again: Christians and antisemitism

Christenen hebben Joden eeuwenlang veel kwaad gedaan. Ze noemden hen 'Godsmoordenaars', dwongen hen tot de doop, verdreven hen (zoals uit Spanje in 1492) en lieten pogroms toe. Luther schreef in 1543 een hatelijk geschrift tegen de Joden. Die oude vijandschap hielp de grond voorbereiden waarin de Jodenvervolging van de twintigste eeuw kon groeien.

Dat leert de Bijbel niet. Jezus bad aan het kruis voor wie Hem kruisigden. De apostelen noemden Herodes en Pilatus, heidenen en Israël samen bij zijn dood, en zagen in die dood Gods weg voor de zonden van alle mensen. Paulus waarschuwt christenen uit de heidenen uitdrukkelijk tegen hoogmoed tegenover Israël.

De kerken hebben dat erkend. De Katholieke Kerk verklaarde in Nostra Aetate (1965) dat wat bij het lijden van Christus gebeurde niet aan alle Joden van toen en niet aan de Joden van nu mag worden aangerekend, dat de Joden niet als verworpen of vervloekt mogen worden voorgesteld, en dat zij elke vorm van antisemitisme betreurt. De Evangelische Kirche in Deutschland nam in 2015 afstand van de geschriften van Luther en andere reformatoren tegen de Joden. De Protestantse Kerk in Nederland erkende in 2020 dat de kerk mee de voedingsbodem voor antisemitisme had bereid. Wie Jezus volgt, staat naast zijn Joodse buren.

Jesus and Islam

In the Qur'an Jesus is called Isa, the son of Maryam. What the Qur'an says about Him, with the verses given: where it touches the Bible, and where it differs.

  • Geboren uit de maagd Maria

    Qur'an3:42–47; 19:16–34; 21:91

    Een engel brengt Maryam het bericht dat ze een zoon krijgt, al heeft geen man haar aangeraakt. Maryam wordt hoog geëerd: een hele soera draagt haar naam, en volgens 3:42 is ze uitverkoren boven alle vrouwen van de wereld.

    O Maria! God verkondigt u zijn woord; zijn naam zal zijn: Jezus Christus, zoon van Maria.
    Qur'an 3:45 (in this translation 3:40)

    The Bible

    Ook Lucas en Matteüs vertellen dat Jezus zonder menselijke vader werd geboren uit Maria, door de heilige Geest. Voor christenen betekent dat meer dan een wonder: God zelf komt de wereld binnen.

  • De Messias, een woord van God

    Qur'an3:45; 4:171

    De Koran noemt Jezus al-Masih, de Messias, en ook 'zijn woord' en 'een geest van Hem'. Die titels krijgt geen andere profeet. Tegelijk zegt de Koran dat Hij 'alleen een gezant' is en vergelijkt hem met Adam, die God ook zonder vader schiep (3:59).

    Christus Jezus, de zoon van Maria, is Gods apostel, en zijn woord, dat hij in Maria overbracht, en een geest van hem.
    Qur'an 4:171 (in this translation 4:169)

    The Bible

    Johannes noemt Jezus ook het Woord, maar zegt erbij: het Woord was bij God, en het Woord was God, en het werd mens. Dezelfde woorden, een andere betekenis.

    One God, three persons
  • Het Evangelie

    Qur'an5:46; 57:27

    God gaf Jezus de Injil, het Evangelie, met leiding en licht, als bevestiging van de Thora die er al was.

    The Bible

    Voor christenen is het evangelie geen boek dat Jezus ontving, maar het goede nieuws over wie Hij is en wat Hij deed, opgeschreven door zijn leerlingen. Veel moslims denken dat de evangeliën van vandaag niet meer de oorspronkelijke Injil zijn. Wat handschriften daarover laten zien, lees je bij 'Klopt het?'.

    Has the Bible been changed?
  • Zoon van God?

    Qur'an4:171; 19:35; 112:1–4

    De Koran wijst stellig af dat God een zoon zou nemen of verwekken, en zegt: 'zeg niet: drie'. God is één, Hij verwekt niet en is niet verwekt.

    Het is niet passend voor God dat hij een zoon zou hebben; zulk eene lastering zij verre van hem. Als hij over iets besluit zegt hij slechts: Wees! en het is.
    Qur'an 19:35 (in this translation 19:36)

    The Bible

    Hier ligt het grootste verschil. Maar let op wat christenen bedoelen: niet dat God een vrouw nam en een kind verwekte, en ook niet dat er drie goden zijn. Ze belijden één God, en dat de Zoon 'geboren, niet gemaakt' is, van eeuwigheid bij de Vader. Ook christenen zouden een god met een lichamelijke zoon afwijzen.

    One God, three persons
  • Gekruisigd?

    Qur'an4:157–158

    De Koran zegt dat ze Jezus niet doodden en niet kruisigden, maar dat het hun zo leek, en dat God Hem tot zich opnam. De meeste klassieke uitleggers lazen dit zo dat iemand anders in zijn plaats stierf. Een paar moderne denkers lezen het anders: dat niet zij, maar God het laatste woord had.

    Zij sloegen hem niet dood en kruisigden hem niet, maar iemand, die hem geleek, werd in zijne plaats gesteld … God heeft hem tot zich opgenomen.
    Qur'an 4:157–158 (in this translation 4:156)

    De oude Europese vertalingen schrijven 'iemand die op hem leek' in de tekst zelf. In het Arabisch staat alleen dat het hun zo leek; de vervanging is uitleg. Pickthall vertaalt het letterlijker.

    The Bible

    Voor christenen is het kruis het hart van het evangelie: Christus is gestorven voor onze zonden, is begraven en is opgewekt. Ook historici, gelovig of niet, houden de kruisiging onder Pontius Pilatus voor een van de zekerste feiten over Jezus.

    What historians know

The differences side by side

Six questions, three answers. Short, so not complete: within each faith there are also different streams.

Judaism, Christianity and Islam compared: God, Jesus, cross and resurrection, Holy Scripture, salvation and Abraham
JudaismChristianityIslam
GodEén God, de God van Abraham, Isaak en Jakob: 'Hoor, Israël, de HEER is één' (Deut. 6:4).Eén God in drie personen: Vader, Zoon en heilige Geest (Mat. 28:19).Eén God (Allah), strikt één: Hij verwekt niet en is niet verwekt (soera 112).
JesusEen Joodse leraar uit de eerste eeuw, niet de Messias.De beloofde Messias en de Zoon van God, waarlijk God en waarlijk mens (Joh. 1:14; 20:28).Isa, een groot profeet en de Messias, geboren uit de maagd, maar geen Zoon van God (4:171).
Cross and resurrectionHij stierf aan een Romeins kruis; zijn opstanding wordt niet aanvaard.Hij stierf voor onze zonden en stond op de derde dag op uit de dood (1 Kor. 15:3–4).Niet gekruisigd: het leek hun zo, en God nam Hem op tot zich (4:157–158).
Holy ScriptureDe Tenach (de Hebreeuwse Bijbel), gelezen met de mondelinge leer van Misjna en Talmoed.Het Oude en het Nieuwe Testament; het Oude bevat de boeken van de Tenach.De Koran als laatste openbaring; Tora, Psalmen en Evangelie heten eerder van God gegeven (4:163; 5:46).
SalvationLeven in het verbond met God, naar zijn geboden, met berouw (tesjoeva), gebed en goede daden.Uit genade, door geloof in Christus, niet door eigen werk (Ef. 2:8–9).Geloof in God en goede daden; op de Laatste Dag worden de daden gewogen (7:8–9).
AbrahamDe aartsvader van Israël, met wie God zijn verbond sloot, voortgezet in Isaak (Gen. 17:19).De vader van allen die geloven, Joden en niet-Joden (Rom. 4:16; Gal. 3:7).Ibrahim, een oprecht gelovige, 'geen Jood en geen christen' (3:67); met Ismaël bouwde hij de Kaäba (2:127).

What Christians believe about Jesus

Christenen geloven dat in Jezus de beloften aan Abraham en Israël vervuld zijn. Hij is de Messias uit het huis van David en de eeuwige Zoon, één met de Vader. Hij stierf aan het kruis voor onze zonden en stond op uit de dood, en door Hem zendt de Vader de heilige Geest. Jezus zei zelf dat Abraham verheugd was zijn dag te zien. Dat is geen oordeel over de waarde van onze Joodse en islamitische buren, wel de kern van wat christenen belijden: Jezus is de weg, de waarheid en het leven.

Talking with each other

Gesprekken over Jezus met Joodse of islamitische buren beginnen best met goed luisteren. Vraag wat Jezus, of Isa, voor de ander betekent, en vertel wat Hij voor jou betekent. Je hoeft het niet eens te worden om elkaar te respecteren. Petrus schreef dat christenen klaar moeten staan om uit te leggen waar hun hoop vandaan komt, 'met zachtmoedigheid en vreze'.

Read what Jesus said about Abraham.

Open John 8

पढ्ने सहजता

तपाईंलाई जे सहयोगी हुन्छ, त्यो छान्नुहोस्। तपाईंको छनोट यही उपकरणमा राखिन्छ।

अक्षरको आकार

आफ्नै उपकरणका सेटिङहरू (जुम, स्क्रिन रिडर, गाढा मोड) मन पर्छ? ती यहाँ पनि काम गर्छन्।