30 dias
A grande história em 30 dias
Da criação à nova criação: a grande linha da Bíblia, um capítulo por dia.
A Bíblia é uma biblioteca de 66 livros, escritos por muitas pessoas ao longo de mais de mil anos. E, no entanto, conta uma só história: Deus cria o mundo, as pessoas afastam-se, e Deus vai atrás delas, até que tudo seja feito novo. Em trinta dias lês os nós desse fio, não tudo. Cada dia diz brevemente o que aconteceu desde o dia anterior. Um capítulo demora uns dez minutos.
0 de 30 dias lidos
- Dia 1Ler Génesis 1
No princípio
A história não começa pelo ser humano, mas por Deus que fala: 'Haja luz'. Outros relatos da criação daquela época, como o babilónico Enuma Elish, fazem do sol e da lua deuses; o Génesis chama-lhes simplesmente 'luzeiros'. Os cristãos divergem sobre como ler os seis dias. Mas todos leem isto: tudo é feito bom, e o ser humano é feito à imagem de Deus (1:27).
Foste feito à imagem de Deus. O que diz isso sobre ti, e sobre as pessoas ao teu lado?
- Dia 2Ler Génesis 3
Onde estás?
A serpente semeia desconfiança: 'É assim que Deus disse…?' (3:1). Os humanos comem, envergonham-se e escondem-se. Mas Deus vem procurá-los: 'Onde estás?' (3:9). Desde Ireneu (século II), muitos cristãos leem em 3:15, a descendência da mulher que esmaga a cabeça da serpente, um primeiro anúncio do evangelho; outros leem-no de forma mais geral, como a luta entre a humanidade e o mal.
Deus não pergunta 'o que fizeste?', mas 'onde estás?'. O que responderias?
- Dia 3Ler Génesis 12
Abraão: vai!
Depois da queda vêm o assassínio, o dilúvio e a torre de Babel (Génesis 4 a 11): as coisas vão de mal a pior. Então Deus recomeça, com um só homem. Abrão tem de partir sem saber para onde. A promessa: terra, descendência e 'em ti serão benditas todas as famílias da terra' (12:3). Logo a seguir, Abrão mente no Egito: o portador da promessa não é nenhum herói.
Deus começa o seu plano para 'todas as famílias' com um homem imperfeito. O que diz isso sobre a forma como Deus age?
- Dia 4Ler Génesis 22
Deus proverá
Um capítulo difícil, e não faz mal senti-lo assim. Abraão recebe a ordem de oferecer o seu filho Isaque, e Deus detém-no no último momento. À pergunta de Isaque, Abraão responde: 'Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto' (22:8). No pensamento judaico esta história chama-se a Akedá, 'a amarração'. Muito cedo os cristãos viram nela uma sombra do Pai que não poupou o seu próprio Filho (Romanos 8:32).
O que diz sobre Deus o nome que Abraão dá ao lugar, 'o Senhor proverá' (22:14)?
- Dia 5Ler Êxodo 3
Uma sarça ardente
Séculos mais tarde, os descendentes de Abraão são escravos no Egito. Os investigadores divergem sobre quando foi exatamente o êxodo: alguns pensam no século XV a.C. (com base em 1 Reis 6:1), muitos no século XIII, e alguns duvidam de um êxodo desta dimensão. Deus diz a Moisés: 'Tenho visto a aflição do meu povo' (3:7). O seu nome: 'Eu sou o que sou' (3:14).
Deus vê, ouve e desce (3:7–8). O que significa isso para quem hoje está preso?
- Dia 6Ler Êxodo 12
A Páscoa
A última praga é a mais pesada: a morte dos primogénitos. Quem põe o sangue de um cordeiro nas ombreiras da porta é poupado. Israel deve recordar esta noite todos os anos (12:14), e os judeus celebram o Pessach até hoje. Segundo os evangelhos, a última refeição de Jesus foi uma ceia pascal, e Paulo escreve: 'Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós' (1 Coríntios 5:7).
Porque quereria Deus que o seu povo contasse esta noite todos os anos, também às crianças (12:26–27)?
- Dia 7Ler Êxodo 14
Através do mar
O exército do faraó vem no encalço de Israel, o mar está à frente. Moisés diz: 'O Senhor pelejará por vós, e vós vos calareis' (14:14). O hebraico fala do 'mar dos Juncos'; ninguém sabe ao certo onde ficava exatamente. Paulo verá mais tarde na travessia uma imagem do batismo (1 Coríntios 10:1–2): da escravidão para a liberdade, através da água.
'Vós vos calareis.' Onde deverias deixar Deus lutar por ti, em vez de o fazeres tu?
- Dia 8Ler Êxodo 20
Dez palavras
No monte Sinai, Deus faz uma aliança com o seu povo. Os dez mandamentos não começam com uma ordem, mas com o que Deus já fez: 'Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão' (20:2). Primeiro a libertação, depois o caminho para continuar livre. A forma de contar os dez varia entre tradições. Jesus resume-os mais tarde em dois: amar a Deus e ao próximo (Marcos 12:29–31).
O que muda se leres os mandamentos como resposta à libertação, e não como condição?
- Dia 9Ler Levítico 16
O grande Dia da Expiação
No deserto, Israel constrói uma tenda para Deus, o tabernáculo. Uma vez por ano, o sumo sacerdote entra no lugar santíssimo. Um bode é sacrificado, outro leva os pecados para o deserto: 'naquele dia se fará expiação por vós' (16:30). Os judeus continuam a guardar o Yom Kippur, sem templo desde o ano 70 d.C. A carta aos Hebreus (9) vê em Jesus o sumo sacerdote que entra uma vez por todas.
O que diz o facto de o próprio Deus dar um caminho de regresso, antes de alguém o pedir?
- Dia 10Ler Josué 24
Escolher a quem serves
Depois de quarenta anos no deserto, Israel entra na terra sob Josué. Arqueólogos e intérpretes divergem sobre como foi exatamente essa fixação, e os relatos de guerra também levantam perguntas. Na sua despedida, Josué volta a contar toda a história, desde Abraão (24:2–13). Depois, a escolha: 'eu e a minha casa serviremos ao Senhor' (24:15).
Josué conta primeiro o que Deus fez, e só depois pede uma escolha. O que escolhes tu hoje?
- Dia 11Ler 1 Samuel 16
O mais novo é ungido
Depois do tempo dos juízes, Israel quer um rei, como as outras nações (1 Samuel 8). Saul começa bem, mas segue o seu próprio caminho. Samuel tem de ungir um novo rei em Belém, e não é o filho mais forte, mas o mais novo, um pastorzinho: 'o homem vê o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração' (16:7). 'Ungido' diz-se 'messias' em hebraico e 'christós' em grego.
O que veria Deus ao olhar para o teu coração, para lá do que os outros veem?
- Dia 12Ler 2 Samuel 7
Uma casa para David
David é rei em Jerusalém e quer construir uma casa, um templo, para Deus. Mas Deus inverte as coisas: sou eu que te vou construir uma casa, uma dinastia que durará para sempre (7:16). Desta promessa nasce a esperança de um 'Filho de David'. Ecoa no anúncio do nascimento de Jesus: 'o Senhor Deus lhe dará o trono de David, seu pai' (Lucas 1:32).
David quer fazer algo por Deus, e Deus quer primeiro fazer algo por David. Reconheces isso?
- Dia 13Ler 1 Reis 18
Elias no Carmelo
Depois de Salomão, o reino divide-se em dois: Israel a norte e Judá a sul (1 Reis 12). O rei Acabe e a sua mulher Jezabel servem Baal. Deus envia profetas, pessoas que chamam o povo de volta à aliança. Elias desafia o povo: 'Até quando coxeareis entre dois pensamentos?' (18:21). Mais tarde Malaquias diz que Elias voltará, e Jesus vê isso cumprido em João Batista (Mateus 11:14).
Onde é que tu coxeias entre dois pensamentos?
- Dia 14Ler 2 Reis 25
Jerusalém cai
O reino do norte já tinha sido conquistado pela Assíria em 722 a.C. (2 Reis 17). Agora a Babilónia destrói Jerusalém e o templo, em 587 ou 586 a.C. (os investigadores divergem quanto ao ano), e leva o povo para o exílio. Parece o fim das promessas. E, no entanto, o livro termina com uma pequena luz: o rei Joaquim é libertado e come à mesa do rei (25:27–30). Tábuas de argila da Babilónia mencionam as suas rações.
O livro não termina com uma solução, mas com um pequeno sinal. Quais são os pequenos sinais de esperança na tua vida?
- Dia 15Ler Jeremias 31
Uma nova aliança
Jeremias viveu pessoalmente a queda de Jerusalém, e foi muito escarnecido pela sua mensagem. No meio da dor (Raquel que chora pelos seus filhos, 31:15), Deus fala de uma nova aliança: 'Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração' (31:33). Jesus retoma a palavra na última ceia: 'Este cálice é a nova aliança no meu sangue' (Lucas 22:20).
Qual é a diferença entre uma lei em tábuas de pedra e uma lei no teu coração?
- Dia 16Ler Ezequiel 37
Ossos secos
Ezequiel está com os exilados na Babilónia. Eles dizem: 'Os nossos ossos secaram-se, e pereceu a nossa esperança' (37:11). Deus mostra-lhe um vale cheio de ossos e pergunta: 'Poderão viver estes ossos?' (37:3). A palavra hebraica 'ruach' significa ao mesmo tempo sopro, vento e Espírito. O que Deus promete aqui volta mais tarde na manhã de Páscoa e no Pentecostes.
O que em ti ou à tua volta parece 'seco'? Atreves-te a pedir a Deus que sopre vida nisso?
- Dia 17Ler Isaías 53
O servo sofredor
Um cântico sobre um servo de Deus que sofre pelos outros: 'ele foi ferido pelas nossas transgressões' (53:5). Muitos investigadores situam Isaías 40 a 55 no tempo do exílio; outros atribuem o livro inteiro ao profeta do século VIII a.C. O grande rolo de Isaías de Qumran é mais antigo do que Jesus. No pensamento judaico o servo é muitas vezes o próprio Israel; o Novo Testamento lê o cântico acerca de Jesus (Atos 8:32–35).
'Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas' (53:6). Onde te reconheces neste cântico?
- Dia 18Ler Esdras 3
O regresso, e lágrimas de alegria
Em 538 a.C., o rei persa Ciro deixa os exilados regressar (Esdras 1); também o cilindro de Ciro descreve a sua política de deixar os povos voltar a casa. Um pequeno grupo reconstrói o altar e lança os alicerces de um novo templo. Os jovens gritam de alegria, mas os anciãos, que tinham conhecido o primeiro templo, choram (3:12–13). É um novo começo, mas ainda não o que os profetas prometeram.
Conheces isso, alegria e tristeza ao mesmo tempo? O que fazes com isso diante de Deus?
- Dia 19Ler Malaquias 3
A espera
Malaquias é o último livro do Antigo Testamento nas nossas Bíblias (a Bíblia judaica termina com Crónicas). Deus promete: 'Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim' (3:1). Depois fica tudo em silêncio durante muito tempo: cerca de quatro séculos, com os gregos, a revolta dos Macabeus e, a partir de 63 a.C., os romanos. Marcos abre o seu evangelho precisamente com esta promessa (Marcos 1:2).
Como aguentas quando Deus parece calar-se durante muito tempo?
- Dia 20Ler Lucas 2
Uma criança numa manjedoura
No tempo do imperador Augusto nasce em Belém, a cidade de David, uma criança que é deitada numa manjedoura. Uns pastores são os primeiros a saber. Jesus nasceu provavelmente entre 6 e 4 a.C.; como o recenseamento sob Quirino se encaixa nisso é uma questão conhecida entre os investigadores. No templo, Simeão toma o menino nos braços: há muito que esperava 'a consolação de Israel' (2:25). A espera acabou.
Simeão reconhece num bebé aquilo por que esperava. O que esperas tu de Deus?
- Dia 21Ler Lucas 4
Cumprido hoje
Jesus passa quarenta dias no deserto, como Israel quarenta anos, mas mantém-se fiel onde Israel caiu. Na sinagoga de Nazaré lê Isaías 61: boas notícias para os pobres, liberdade para os cativos. Depois diz: 'Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos' (4:21). Os seus conterrâneos primeiro querem ouvi-lo, e depois atirá-lo de um precipício.
Jesus veio pelos pobres, pelos cativos e pelos cegos. A qual deles pertences tu hoje?
- Dia 22Ler Mateus 5
O Sermão da Montanha
Tal como Moisés recebeu a lei num monte, Jesus fala de um monte. Começa com bem-aventuranças para os pobres, os que choram e os mansos. Diz que não veio 'para abolir, mas para cumprir' (5:17). E vai mais longe do que a lei: não só não matar, mas também não odiar; e até 'amai os vossos inimigos' (5:44).
Que bem-aventurança te toca mais hoje, e porquê?
- Dia 23Ler João 19
Está consumado
Em João, Jesus morre no dia da preparação da Páscoa (19:14), à hora em que os cordeiros eram imolados; os investigadores pensam de forma diferente sobre como isto se relaciona com os outros evangelhos. Por cima da cruz, em três línguas: 'Jesus Nazareno, Rei dos Judeus'. A sua última palavra: 'Está consumado' (19:30). Nenhum osso lhe é quebrado (19:36), como ao cordeiro pascal em Êxodo 12:46.
O que foi 'consumado' na cruz, na tua opinião?
- Dia 24Ler João 20
No jardim: Maria!
De madrugada, no primeiro dia da semana, Maria Madalena está a chorar junto ao túmulo vazio, num jardim. Pensa que Jesus é o jardineiro, até que Ele diz o seu nome (20:16). Uma mulher como primeira testemunha: naquele tempo o seu testemunho valia menos, e muitos investigadores veem precisamente nisso um sinal de que isto não foi inventado. Tomé duvida e depois diz: 'Senhor meu, e Deus meu!' (20:28).
Jesus chama Maria pelo nome. O que significaria Ele conhecer-te pelo teu nome?
- Dia 25Ler Atos dos Apóstolos 2
Pentecostes
Cinquenta dias depois da Páscoa, na festa judaica das colheitas, o Espírito Santo desce sobre os discípulos. Pessoas de muitos países ouvem-nos falar na sua própria língua. Muitos intérpretes veem aqui o inverso de Babel (Génesis 11): lá as línguas foram confundidas, aqui as pessoas entendem-se. Pedro cita o profeta Joel. Nesse dia batizam-se cerca de três mil pessoas (2:41).
A primeira igreja perseverava no ensino, na comunhão, no partir do pão e nas orações (2:42). Qual dos quatro te faz mais falta?
Para todas as nações
Pedro tem uma visão e é enviado a casa de Cornélio, um oficial romano em Cesareia. Para um judeu isso significava entrar em casa de um gentio. Pedro diz: 'Deus não faz aceção de pessoas' (10:34), e o Espírito desce também sobre os gentios. Assim ganha forma a promessa a Abraão: nele são benditas todas as famílias da terra (Génesis 12:3).
Por quem terias de atravessar uma soleira, como Pedro?
- Dia 27Ler Romanos 8
Nada nos pode separar
As cartas são mais antigas do que os evangelhos: Paulo escreveu para Roma provavelmente por volta de 57 d.C. O capítulo 8 começa com 'Portanto, agora nenhuma condenação há' (8:1). Toda a criação geme e espera a libertação (8:22), e o Espírito ora connosco quando não temos palavras. Termina com a certeza de que nada nos pode separar do amor de Deus em Cristo (8:38–39).
O que ousarias se soubesses com certeza que nada te pode separar do amor de Deus?
- Dia 28Ler Efésios 2
Um muro derrubado
Segundo a tradição, Paulo escreveu esta carta; muitos investigadores pensam num discípulo que escreveu em seu nome. 'Pela graça sois salvos, por meio da fé' (2:8). Cristo derrubou 'a parede de separação' (2:14). No templo havia realmente uma barreira assim: em 1871 foi encontrada uma inscrição que proibia os não judeus, sob pena de morte, de irem mais além.
Que muros entre as pessoas vês, e o que significaria que em Cristo eles já caíram?
- Dia 29Ler Apocalipse 21
Todas as coisas novas
João está desterrado em Patmos (1:9) e vê um novo céu e uma nova terra. Deus vem morar com as pessoas (21:3) e enxuga todas as lágrimas (21:4). 'Eis que faço novas todas as coisas' (21:5). A cidade é um cubo (21:16), como o lugar santíssimo do templo (1 Reis 6:20): a cidade inteira é a morada de Deus. Os cristãos divergem sobre quão literalmente ler as imagens; a esperança é a mesma.
Que lágrimas gostarias que Deus enxugasse?
- Dia 30Ler Apocalipse 22
De volta ao jardim
A história começou num jardim e termina numa cidade-jardim: o rio da água da vida e a árvore da vida (22:2), que em Génesis 3 ficou fora de alcance. 'E ali nunca mais haverá maldição' (22:3). A última palavra é um convite: 'quem quiser, tome de graça da água da vida' (22:17), e uma oração: 'Ámen. Ora vem, Senhor Jesus!' (22:20).
Leste a grande história, do jardim à cidade-jardim. Onde estás tu nessa história?