30 días
La gran historia en 30 días
De la creación a la nueva creación: la gran línea de la Biblia, un capítulo al día.
La Biblia es una biblioteca de 66 libros, escritos por muchas personas a lo largo de más de mil años. Y sin embargo cuenta una sola historia: Dios crea el mundo, las personas se apartan, y Dios va tras ellas, hasta que todo se hace nuevo. En treinta días lees los nudos de ese hilo, no todo. Cada día dice brevemente qué ha pasado desde el día anterior. Un capítulo lleva unos diez minutos.
0 de 30 días leídos
- Día 1Lee Génesis 1
En el principio
La historia no empieza por el ser humano, sino por Dios que habla: 'Sea la luz'. Otros relatos de la creación de aquella época, como el babilónico Enuma Elish, convierten el sol y la luna en dioses; Génesis los llama simplemente 'lumbreras'. Los cristianos difieren sobre cómo leer los seis días. Pero todos leen esto: todo está hecho bueno, y el ser humano está hecho a imagen de Dios (1:27).
Estás hecho a imagen de Dios. ¿Qué dice eso de ti, y de las personas que tienes al lado?
- Día 2Lee Génesis 3
¿Dónde estás?
La serpiente siembra desconfianza: '¿Conque Dios os ha dicho…?' (3:1). Los humanos comen, se avergüenzan y se esconden. Pero Dios viene a buscarlos: '¿Dónde estás tú?' (3:9). Desde Ireneo (siglo II), muchos cristianos leen en 3:15, la simiente de la mujer que aplasta la cabeza de la serpiente, un primer anuncio del evangelio; otros lo leen de forma más general, como la lucha entre la humanidad y el mal.
Dios no pregunta '¿qué has hecho?', sino '¿dónde estás?'. ¿Qué responderías tú?
- Día 3Lee Génesis 12
Abraham: ¡vete!
Tras la caída vienen el asesinato, el diluvio y la torre de Babel (Génesis 4 a 11): todo va de mal en peor. Entonces Dios vuelve a empezar, con un solo hombre. Abram tiene que partir sin saber adónde. La promesa: tierra, descendencia y 'serán benditas en ti todas las familias de la tierra' (12:3). Justo después, Abram miente en Egipto: el portador de la promesa no es un héroe.
Dios empieza su plan para 'todas las familias' con un hombre imperfecto. ¿Qué dice eso de cómo actúa Dios?
- Día 4Lee Génesis 22
Dios proveerá
Un capítulo difícil, y está bien que lo sientas así. Abraham recibe la orden de ofrecer a su hijo Isaac, y Dios lo detiene en el último momento. A la pregunta de Isaac, Abraham responde: 'Dios se proveerá de cordero para el holocausto' (22:8). En el pensamiento judío esta historia se llama la Akedá, 'la atadura'. Desde muy pronto los cristianos vieron en ella una sombra del Padre que no escatimó ni a su propio Hijo (Romanos 8:32).
¿Qué dice de Dios el nombre que Abraham da al lugar, 'el Señor proveerá' (22:14)?
- Día 5Lee Éxodo 3
Una zarza ardiente
Siglos después, los descendientes de Abraham son esclavos en Egipto. Los investigadores no se ponen de acuerdo sobre cuándo fue exactamente el éxodo: algunos piensan en el siglo XV a. C. (a partir de 1 Reyes 6:1), muchos en el siglo XIII, y algunos dudan de un éxodo de esta magnitud. Dios dice a Moisés: 'Bien he visto la aflicción de mi pueblo' (3:7). Su nombre: 'Yo soy el que soy' (3:14).
Dios ve, oye y desciende (3:7–8). ¿Qué significa eso para quien hoy está atrapado?
- Día 6Lee Éxodo 12
La Pascua
La última plaga es la más dura: la muerte de los primogénitos. A quien pone la sangre de un cordero en los postes de la puerta, el destructor lo pasa de largo. Israel debe recordar esta noche cada año (12:14), y los judíos celebran Pésaj hasta hoy. Según los evangelios, la última cena de Jesús fue una cena de Pascua, y Pablo escribe: 'nuestra pascua, que es Cristo, fue sacrificada por nosotros' (1 Corintios 5:7).
¿Por qué querría Dios que su pueblo contara esta noche cada año, también a los niños (12:26–27)?
- Día 7Lee Éxodo 14
A través del mar
El ejército del faraón pisa los talones a Israel, el mar está delante. Moisés dice: 'El Señor peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranquilos' (14:14). El hebreo habla del 'mar de los Juncos'; nadie sabe con certeza dónde estaba exactamente. Pablo verá más tarde en el paso una imagen del bautismo (1 Corintios 10:1–2): de la esclavitud a la libertad, a través del agua.
'Estaréis tranquilos.' ¿Dónde deberías dejar que Dios peleara por ti, en lugar de hacerlo tú mismo?
- Día 8Lee Éxodo 20
Diez palabras
En el monte Sinaí, Dios hace un pacto con su pueblo. Los diez mandamientos no empiezan con una orden, sino con lo que Dios ya ha hecho: 'Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de siervos' (20:2). Primero la liberación, luego el camino para seguir siendo libre. La forma de contar los diez varía según las tradiciones. Jesús los resume más tarde en dos: amar a Dios y al prójimo (Marcos 12:29–31).
¿Qué cambia si lees los mandamientos como respuesta a la liberación, y no como condición?
- Día 9Lee Levítico 16
El gran Día de la Expiación
En el desierto, Israel construye una tienda para Dios, el tabernáculo. Una vez al año, el sumo sacerdote entra en el lugar santísimo. Un macho cabrío es sacrificado, otro lleva los pecados al desierto: 'en este día se hará expiación por vosotros' (16:30). Los judíos siguen celebrando Yom Kipur, sin templo desde el año 70 d. C. La carta a los Hebreos (9) ve en Jesús al sumo sacerdote que entra una vez para siempre.
¿Qué dice el hecho de que Dios mismo dé un camino de vuelta, antes de que nadie se lo pida?
- Día 10Lee Josué 24
Elegir a quién sirves
Tras cuarenta años en el desierto, Israel entra en la tierra bajo Josué. Arqueólogos e intérpretes difieren sobre cómo fue exactamente ese asentamiento, y los relatos de guerra también plantean preguntas. En su despedida, Josué vuelve a contar toda la historia, desde Abraham (24:2–13). Luego la elección: 'yo y mi casa serviremos al Señor' (24:15).
Josué cuenta primero lo que Dios hizo, y solo después pide una elección. ¿Qué eliges tú hoy?
- Día 11Lee 1 Samuel 16
El más joven es ungido
Tras la época de los jueces, Israel quiere un rey, como las demás naciones (1 Samuel 8). Saúl empieza bien pero sigue su propio camino. Samuel tiene que ungir a un nuevo rey en Belén, y no es el hijo más fuerte, sino el más joven, un pastorcillo: 'el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero el Señor mira el corazón' (16:7). 'Ungido' se dice 'mesías' en hebreo y 'christós' en griego.
¿Qué vería Dios al mirar tu corazón, más allá de lo que ven los demás?
- Día 12Lee 2 Samuel 7
Una casa para David
David es rey en Jerusalén y quiere construir una casa, un templo, para Dios. Pero Dios le da la vuelta: yo te construiré una casa, una dinastía que durará para siempre (7:16). De esta promesa nace la esperanza de un 'Hijo de David'. Resuena en el anuncio del nacimiento de Jesús: 'el Señor Dios le dará el trono de David su padre' (Lucas 1:32).
David quiere hacer algo por Dios, y Dios quiere primero hacer algo por David. ¿Lo reconoces?
- Día 13Lee 1 Reyes 18
Elías en el Carmelo
Después de Salomón, el reino se divide en dos: Israel en el norte y Judá en el sur (1 Reyes 12). El rey Acab y su mujer Jezabel sirven a Baal. Dios envía profetas, personas que llaman al pueblo a volver a la alianza. Elías desafía al pueblo: '¿Hasta cuándo claudicaréis entre dos pensamientos?' (18:21). Más tarde Malaquías dice que Elías volverá, y Jesús lo ve cumplido en Juan el Bautista (Mateo 11:14).
¿En qué vacilas tú entre dos pensamientos?
- Día 14Lee 2 Reyes 25
Jerusalén cae
El reino del norte ya había sido conquistado por Asiria en el 722 a. C. (2 Reyes 17). Ahora Babilonia destruye Jerusalén y el templo, en el 587 o 586 a. C. (los investigadores difieren sobre el año), y se lleva al pueblo. Parece el fin de las promesas. Y sin embargo el libro termina con una pequeña luz: el rey Joaquín sale de la cárcel y come a la mesa del rey (25:27–30). Tablillas de arcilla de Babilonia mencionan sus raciones.
El libro no termina con una solución, sino con una pequeña señal. ¿Cuáles son las pequeñas señales de esperanza en tu vida?
- Día 15Lee Jeremías 31
Un nuevo pacto
Jeremías vivió en persona la caída de Jerusalén, y recibió muchas burlas por su mensaje. En medio del dolor (Raquel que llora a sus hijos, 31:15), Dios habla de un nuevo pacto: 'Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón' (31:33). Jesús retoma la palabra en la última cena: 'Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre' (Lucas 22:20).
¿Qué diferencia hay entre una ley en tablas de piedra y una ley en tu corazón?
- Día 16Lee Ezequiel 37
Huesos secos
Ezequiel está con los exiliados en Babilonia. Ellos dicen: 'Nuestros huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza' (37:11). Dios le muestra un valle lleno de huesos y pregunta: '¿Vivirán estos huesos?' (37:3). La palabra hebrea 'rúaj' significa a la vez aliento, viento y Espíritu. Lo que Dios promete aquí vuelve más tarde en la mañana de Pascua y en Pentecostés.
¿Qué parece 'seco' en ti o a tu alrededor? ¿Te atreves a pedir a Dios que sople vida en ello?
- Día 17Lee Isaías 53
El siervo sufriente
Un canto sobre un siervo de Dios que sufre por otros: 'herido fue por nuestras rebeliones' (53:5). Muchos investigadores sitúan Isaías 40 a 55 en la época del exilio; otros atribuyen todo el libro al profeta del siglo VIII a. C. El gran rollo de Isaías de Qumrán es anterior a Jesús. En el pensamiento judío el siervo es a menudo el propio Israel; el Nuevo Testamento lee el canto acerca de Jesús (Hechos 8:32–35).
'Todos nosotros nos descarriamos como ovejas' (53:6). ¿Dónde te reconoces en este canto?
- Día 18Lee Esdras 3
La vuelta, y lágrimas de alegría
En el 538 a. C., el rey persa Ciro permite volver a los exiliados (Esdras 1); también el cilindro de Ciro describe su política de dejar volver a los pueblos a su tierra. Un pequeño grupo reconstruye el altar y pone los cimientos de un nuevo templo. Los jóvenes gritan de alegría, pero los ancianos, que habían conocido el primer templo, lloran (3:12–13). Es un nuevo comienzo, pero todavía no lo que prometieron los profetas.
¿Conoces eso, alegría y tristeza a la vez? ¿Qué haces con ello delante de Dios?
- Día 19Lee Malaquías 3
La espera
Malaquías es el último libro del Antiguo Testamento en nuestras Biblias (la Biblia judía termina con Crónicas). Dios promete: 'He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí' (3:1). Luego hay silencio durante mucho tiempo: unos cuatro siglos, con los griegos, la rebelión de los macabeos y, desde el 63 a. C., los romanos. Marcos abre su evangelio precisamente con esta promesa (Marcos 1:2).
¿Cómo aguantas cuando Dios parece callar durante mucho tiempo?
- Día 20Lee Lucas 2
Un niño en un pesebre
Bajo el emperador Augusto nace en Belén, la ciudad de David, un niño que es acostado en un comedero. Unos pastores son los primeros en saberlo. Jesús nació probablemente entre el 6 y el 4 a. C.; cómo encaja ahí el censo bajo Quirinio es una pregunta conocida entre los investigadores. En el templo, Simeón toma al niño en brazos: llevaba mucho tiempo esperando 'la consolación de Israel' (2:25). La espera ha terminado.
Simeón reconoce en un bebé lo que esperaba. ¿Qué esperas tú de Dios?
- Día 21Lee Lucas 4
Cumplido hoy
Jesús pasa cuarenta días en el desierto, como Israel cuarenta años, pero se mantiene fiel donde Israel cayó. En la sinagoga de Nazaret lee Isaías 61: buenas noticias para los pobres, libertad para los cautivos. Luego dice: 'Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros' (4:21). Sus vecinos primero quieren escucharlo, y después despeñarlo desde un monte.
Jesús vino por los pobres, los cautivos y los ciegos. ¿A cuál de ellos perteneces tú hoy?
- Día 22Lee Mateo 5
El Sermón del Monte
Igual que Moisés recibió la ley en un monte, Jesús habla desde un monte. Empieza con bienaventuranzas para los pobres, los que lloran y los mansos. Dice que no ha venido 'a abrogar, sino a cumplir' (5:17). Y va más allá de la ley: no solo no matar, sino tampoco odiar; incluso 'amad a vuestros enemigos' (5:44).
¿Qué bienaventuranza te toca más hoy, y por qué?
- Día 23Lee Juan 19
Consumado es
En Juan, Jesús muere el día de la preparación de la Pascua (19:14), a la hora en que se sacrificaban los corderos; los investigadores ven de distinta manera cómo encaja esto con los otros evangelios. Sobre la cruz, en tres idiomas: 'Jesús nazareno, Rey de los judíos'. Su última palabra: 'Consumado es' (19:30). No se le quiebra ningún hueso (19:36), como al cordero pascual en Éxodo 12:46.
¿Qué quedó 'consumado' en la cruz, según tú?
- Día 24Lee Juan 20
En el huerto: ¡María!
Temprano, el primer día de la semana, María Magdalena está llorando junto a la tumba vacía, en un huerto. Piensa que Jesús es el hortelano, hasta que Él dice su nombre (20:16). Una mujer como primera testigo: en aquella época su testimonio valía menos, y muchos investigadores ven precisamente en ello una señal de que esto no se inventó. Tomás duda y luego dice: '¡Señor mío, y Dios mío!' (20:28).
Jesús llama a María por su nombre. ¿Qué significaría que Él te conoce por tu nombre?
- Día 25Lee Hechos 2
Pentecostés
Cincuenta días después de Pascua, en la fiesta judía de la cosecha, el Espíritu Santo viene sobre los discípulos. Gente de muchos países los oye hablar en su propia lengua. Muchos intérpretes ven aquí lo contrario de Babel (Génesis 11): allí se confundieron las lenguas, aquí se entienden. Pedro cita al profeta Joel. Ese día se bautizan unas tres mil personas (2:41).
La primera iglesia perseveraba en la enseñanza, la comunión, el partimiento del pan y las oraciones (2:42). ¿Cuál de las cuatro echas más de menos?
- Día 26Lee Hechos 10
Para todas las naciones
Pedro tiene una visión y es enviado a casa de Cornelio, un oficial romano en Cesarea. Para un judío eso significaba entrar en casa de un gentil. Pedro dice: 'Dios no hace acepción de personas' (10:34), y el Espíritu viene también sobre los gentiles. Así toma forma la promesa a Abraham: en él son benditas todas las familias de la tierra (Génesis 12:3).
¿Por quién tendrías que cruzar un umbral, como Pedro?
- Día 27Lee Romanos 8
Nada nos puede separar
Las cartas son más antiguas que los evangelios: Pablo escribió a Roma probablemente hacia el año 57 d. C. El capítulo 8 empieza con 'Ahora, pues, ninguna condenación hay' (8:1). Toda la creación gime y espera la liberación (8:22), y el Espíritu ora con nosotros cuando no tenemos palabras. Termina con la certeza de que nada nos puede separar del amor de Dios en Cristo (8:38–39).
¿Qué te atreverías a hacer si supieras con certeza que nada puede separarte del amor de Dios?
- Día 28Lee Efesios 2
Un muro derribado
Según la tradición, Pablo escribió esta carta; muchos investigadores piensan en un discípulo que escribió en su nombre. 'Por gracia sois salvos por medio de la fe' (2:8). Cristo ha derribado 'la pared intermedia de separación' (2:14). En el templo había realmente una barrera así: en 1871 se encontró una inscripción que prohibía a los no judíos, bajo pena de muerte, pasar más allá.
¿Qué muros entre las personas ves, y qué significaría que en Cristo ya han caído?
- Día 29Lee Apocalipsis 21
Todo nuevo
Juan está desterrado en Patmos (1:9) y ve un cielo nuevo y una tierra nueva. Dios viene a vivir con las personas (21:3) y enjuga toda lágrima (21:4). 'He aquí, yo hago nuevas todas las cosas' (21:5). La ciudad es un cubo (21:16), como el lugar santísimo del templo (1 Reyes 6:20): toda la ciudad es la morada de Dios. Los cristianos difieren sobre cuán literalmente leer las imágenes; la esperanza es la misma.
¿Qué lágrimas querrías que Dios enjugara?
- Día 30Lee Apocalipsis 22
De vuelta en el huerto
La historia empezó en un huerto y termina en una ciudad jardín: el río de agua de vida y el árbol de la vida (22:2), que en Génesis 3 quedó fuera de alcance. 'Y no habrá más maldición' (22:3). La última palabra es una invitación: 'el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente' (22:17), y una oración: 'Amén; sí, ven, Señor Jesús' (22:20).
Has leído la gran historia, del huerto a la ciudad jardín. ¿Dónde estás tú en esa historia?