30 Tage
Die große Geschichte in 30 Tagen
Von der Schöpfung bis zur neuen Schöpfung: die große Linie der Bibel, ein Kapitel pro Tag.
Die Bibel ist eine Bibliothek aus 66 Büchern, geschrieben von vielen Menschen über mehr als tausend Jahre. Und doch erzählt sie eine Geschichte: Gott erschafft die Welt, die Menschen wenden sich ab, und Gott geht ihnen nach, bis alles neu wird. In dreißig Tagen liest du die Knoten in diesem Faden, nicht alles. Jeder Tag sagt kurz, was seit dem Vortag geschehen ist. Ein Kapitel dauert etwa zehn Minuten.
0 von 30 Tagen gelesen
- Tag 11. Mose 1 lesen
Im Anfang
Die Geschichte beginnt nicht beim Menschen, sondern bei Gott, der spricht: „Es werde Licht“. Andere Schöpfungserzählungen jener Zeit, wie das babylonische Enuma Elisch, machen Sonne und Mond zu Göttern; Genesis nennt sie einfach „Lichter“. Wie die sechs Tage zu lesen sind, darüber sind Christen verschiedener Meinung. Alle lesen aber dies: Alles ist gut geschaffen, und der Mensch ist nach Gottes Bild geschaffen (1:27).
Du bist nach Gottes Bild geschaffen. Was sagt das über dich, und über die Menschen neben dir?
- Tag 21. Mose 3 lesen
Wo bist du?
Die Schlange sät Misstrauen: „Hat Gott wirklich gesagt …?“ (3:1). Die Menschen essen, schämen sich und verstecken sich. Aber Gott kommt sie suchen: „Wo bist du?“ (3:9). Seit Irenäus (2. Jahrhundert) lesen viele Christen in 3:15, dem Nachkommen der Frau, der der Schlange den Kopf zertritt, eine erste Ankündigung des Evangeliums; andere lesen es allgemeiner, als Kampf zwischen Mensch und Bösem.
Gott fragt nicht „Was hast du getan?“, sondern „Wo bist du?“. Was würdest du antworten?
- Tag 31. Mose 12 lesen
Abraham: Geh!
Nach dem Sündenfall folgen Mord, die Flut und der Turm zu Babel (Genesis 4 bis 11): Es wird immer schlimmer. Dann fängt Gott neu an, mit einem einzigen Mann. Abram soll aufbrechen, ohne zu wissen, wohin. Die Verheißung: Land, Nachkommen und „in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde“ (12:3). Gleich danach lügt Abram in Ägypten: Der Träger der Verheißung ist kein Held.
Gott beginnt seinen Plan für „alle Geschlechter“ mit einem unvollkommenen Mann. Was sagt das darüber, wie Gott handelt?
- Tag 41. Mose 22 lesen
Gott wird sich ersehen
Ein schweres Kapitel, und du darfst es auch so empfinden. Abraham soll seinen Sohn Isaak opfern, und Gott hält ihn im letzten Moment zurück. Auf Isaaks Frage sagt Abraham: „Gott wird sich ersehen das Schaf zum Brandopfer“ (22:8). Im jüdischen Denken heißt diese Geschichte Akeda, „die Bindung“. Schon früh sahen Christen darin einen Schatten des Vaters, der seinen eigenen Sohn nicht verschont hat (Römer 8:32).
Was sagt der Name, den Abraham dem Ort gibt, „der HERR wird ersehen“ (22:14), über Gott?
- Tag 52. Mose 3 lesen
Ein brennender Dornbusch
Jahrhunderte später sind Abrahams Nachkommen Sklaven in Ägypten. Wann genau der Auszug war, darüber sind Forscher uneins: Manche denken an das 15. Jahrhundert v. Chr. (aufgrund von 1. Könige 6:1), viele an das 13. Jahrhundert, und manche bezweifeln einen Auszug in diesem Ausmaß. Gott sagt zu Mose: „Ich habe das Elend meines Volkes gesehen“ (3:7). Sein Name: „Ich bin, der ich bin“ (3:14).
Gott sieht, hört und kommt herab (3:7–8). Was bedeutet das für jemanden, der heute feststeckt?
- Tag 62. Mose 12 lesen
Das Passa
Die letzte Plage ist die schwerste: der Tod der Erstgeborenen. Wer das Blut eines Lammes an die Türpfosten streicht, an dem geht der Verderber vorüber. Israel soll dieser Nacht jedes Jahr gedenken (12:14), und Juden feiern Pessach bis heute. Nach den Evangelien war Jesu letztes Mahl ein Passamahl, und Paulus schreibt: „Unser Passalamm ist geschlachtet, Christus“ (1. Korinther 5:7).
Warum möchte Gott, dass sein Volk diese Nacht jedes Jahr neu erzählt, auch den Kindern (12:26–27)?
- Tag 72. Mose 14 lesen
Durch das Meer
Das Heer des Pharao sitzt Israel im Nacken, vor ihnen liegt das Meer. Mose sagt: „Der HERR wird für euch streiten, und ihr werdet stille sein“ (14:14). Das Hebräische spricht vom „Schilfmeer“; wo es genau lag, weiß niemand sicher. Paulus sieht den Durchzug später als Bild der Taufe (1. Korinther 10:1–2): von der Sklaverei in die Freiheit, durch das Wasser hindurch.
„Ihr werdet stille sein.“ Wo solltest du Gott für dich streiten lassen, statt es selbst zu tun?
- Tag 82. Mose 20 lesen
Zehn Worte
Am Berg Sinai schließt Gott einen Bund mit seinem Volk. Die Zehn Gebote beginnen nicht mit einem Befehl, sondern mit dem, was Gott schon getan hat: „Ich bin der HERR, dein Gott, der ich dich herausgeführt habe aus dem Lande Ägypten, aus dem Hause der Knechtschaft“ (20:2). Erst Befreiung, dann der Weg, frei zu bleiben. Wie die zehn gezählt werden, unterscheidet sich zwischen den Traditionen. Jesus fasst sie später in zwei zusammen: Gott lieben und den Nächsten (Markus 12:29–31).
Was ändert sich, wenn du die Gebote als Antwort auf Befreiung liest und nicht als Bedingung?
- Tag 93. Mose 16 lesen
Der große Versöhnungstag
In der Wüste baut Israel ein Zelt für Gott, die Stiftshütte. Einmal im Jahr betritt der Hohepriester das Allerheiligste. Ein Bock wird geopfert, ein zweiter trägt die Sünden in die Wüste: „an diesem Tag wird für euch Sühnung getan“ (16:30). Juden halten Jom Kippur bis heute, seit 70 n. Chr. ohne Tempel. Der Hebräerbrief (9) sieht in Jesus den Hohepriester, der ein für alle Mal hineingeht.
Was sagt es, dass Gott selbst einen Weg zurück gibt, noch bevor jemand darum bittet?
- Tag 10Josua 24 lesen
Wählen, wem du dienst
Nach vierzig Jahren Wüste zieht Israel unter Josua ins Land. Wie diese Landnahme genau verlief, darüber sind Archäologen und Ausleger uneins, und die Kriegserzählungen werfen auch Fragen auf. In seiner Abschiedsrede erzählt Josua die ganze Geschichte noch einmal, von Abraham an (24:2–13). Dann die Wahl: „Ich aber und mein Haus, wir wollen dem HERRN dienen“ (24:15).
Josua erzählt zuerst, was Gott getan hat, und bittet erst dann um eine Wahl. Was wählst du heute?
- Tag 111. Samuel 16 lesen
Der Jüngste wird gesalbt
Nach der Zeit der Richter will Israel einen König, wie die anderen Völker (1. Samuel 8). Saul beginnt gut, geht aber seinen eigenen Weg. Samuel soll in Bethlehem einen neuen König salben, und es ist nicht der stärkste Sohn, sondern der jüngste, ein Hirtenjunge: „Der Mensch sieht auf das Äußere, der HERR aber sieht auf das Herz“ (16:7). „Gesalbter“ heißt auf Hebräisch „Messias“, auf Griechisch „Christos“.
Was würde Gott sehen, wenn er in dein Herz schaut, jenseits dessen, was andere sehen?
- Tag 122. Samuel 7 lesen
Ein Haus für David
David ist König in Jerusalem und will Gott ein Haus bauen, einen Tempel. Aber Gott dreht es um: Ich werde dir ein Haus bauen, ein Königshaus, das ewig bleibt (7:16). Aus dieser Verheißung wächst die Erwartung eines „Sohnes Davids“. Bei der Ankündigung von Jesu Geburt klingt sie wieder an: „Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben“ (Lukas 1:32).
David will etwas für Gott tun, und Gott will zuerst etwas für David tun. Kennst du das?
- Tag 131. Könige 18 lesen
Elia auf dem Karmel
Nach Salomo zerfällt das Reich in zwei: Israel im Norden und Juda im Süden (1. Könige 12). König Ahab und seine Frau Isebel dienen Baal. Gott sendet Propheten, Menschen, die das Volk zum Bund zurückrufen. Elia fordert das Volk heraus: „Wie lange hinkt ihr auf beiden Seiten?“ (18:21). Später sagt Maleachi, dass Elia wiederkommt, und Jesus sieht das in Johannes dem Täufer erfüllt (Matthäus 11:14).
Wo hinkst du auf beiden Seiten?
- Tag 142. Könige 25 lesen
Jerusalem fällt
Das Nordreich war schon 722 v. Chr. von Assyrien erobert worden (2. Könige 17). Nun zerstört Babylon Jerusalem und den Tempel, 587 oder 586 v. Chr. (Forscher sind über das Jahr uneins), und führt das Volk weg. Es sieht aus wie das Ende der Verheißungen. Und doch endet das Buch mit einem kleinen Licht: König Jojachin kommt frei und isst am Tisch des Königs (25:27–30). Tontafeln aus Babylon nennen seine Rationen.
Das Buch endet nicht mit einer Lösung, sondern mit einem kleinen Zeichen. Was sind kleine Zeichen der Hoffnung in deinem Leben?
- Tag 15Jeremia 31 lesen
Ein neuer Bund
Jeremia hat den Fall Jerusalems selbst miterlebt und wurde für seine Botschaft viel verspottet. Mitten in der Trauer (Rahel, die um ihre Kinder weint, 31:15) spricht Gott von einem neuen Bund: „Ich will mein Gesetz in ihr Inneres legen und es auf ihr Herz schreiben“ (31:33). Jesus nimmt das Wort beim letzten Abendmahl auf: „Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut“ (Lukas 22:20).
Was ist der Unterschied zwischen einem Gesetz auf steinernen Tafeln und einem Gesetz in deinem Herzen?
- Tag 16Hesekiel 37 lesen
Verdorrte Gebeine
Hesekiel ist bei den Verbannten in Babylon. Sie sagen: „Unsere Gebeine sind verdorrt, und unsere Hoffnung ist verloren“ (37:11). Gott zeigt ihm ein Tal voller Gebeine und fragt: „Werden diese Gebeine wieder lebendig werden?“ (37:3). Das hebräische Wort „ruach“ bedeutet zugleich Atem, Wind und Geist. Was Gott hier verheißt, kehrt später am Ostermorgen und an Pfingsten wieder.
Was in dir oder um dich herum scheint „verdorrt“? Wagst du, Gott zu bitten, Atem hineinzublasen?
- Tag 17Jesaja 53 lesen
Der leidende Knecht
Ein Lied über einen Knecht Gottes, der für andere leidet: „Er ist um unserer Missetat willen verwundet“ (53:5). Viele Forscher setzen Jesaja 40 bis 55 in die Zeit des Exils; andere schreiben das ganze Buch dem Propheten des 8. Jahrhunderts v. Chr. zu. Die große Jesajarolle aus Qumran ist älter als Jesus. Im jüdischen Denken ist der Knecht oft Israel selbst; das Neue Testament liest das Lied über Jesus (Apostelgeschichte 8:32–35).
„Wir gingen alle in der Irre wie Schafe“ (53:6). Wo findest du dich in diesem Lied wieder?
- Tag 18Esra 3 lesen
Zurück, und Tränen der Freude
538 v. Chr. lässt der persische König Kyrus die Verbannten zurückkehren (Esra 1); auch der Kyros-Zylinder beschreibt seine Politik, Völker heimkehren zu lassen. Eine kleine Gruppe baut den Altar wieder auf und legt das Fundament eines neuen Tempels. Die Jungen jubeln, aber die Alten, die den ersten Tempel noch kannten, weinen (3:12–13). Es ist ein Neuanfang, aber noch nicht das, was die Propheten verheißen hatten.
Kennst du das, Freude und Trauer zugleich? Was machst du damit vor Gott?
- Tag 19Maleachi 3 lesen
Das Warten
Maleachi ist in unseren Bibeln das letzte Buch des Alten Testaments (die jüdische Bibel endet mit den Chroniken). Gott verheißt: „Siehe, ich sende meinen Boten, der vor mir her den Weg bereiten soll“ (3:1). Dann bleibt es lange still: etwa vier Jahrhunderte, mit den Griechen, dem Aufstand der Makkabäer und ab 63 v. Chr. den Römern. Markus beginnt sein Evangelium genau mit dieser Verheißung (Markus 1:2).
Wie hältst du durch, wenn Gott lange zu schweigen scheint?
- Tag 20Lukas 2 lesen
Ein Kind in der Krippe
Unter Kaiser Augustus wird in Bethlehem, der Stadt Davids, ein Kind geboren und in eine Futterkrippe gelegt. Hirten hören es zuerst. Jesus wurde wahrscheinlich zwischen 6 und 4 v. Chr. geboren; wie die Volkszählung unter Quirinius dazu passt, ist eine bekannte Frage unter Forschern. Im Tempel nimmt Simeon das Kind in seine Arme: Er wartete schon lange auf „den Trost Israels“ (2:25). Das Warten ist vorbei.
Simeon erkennt in einem Baby, worauf er gewartet hat. Was erwartest du von Gott?
- Tag 21Lukas 4 lesen
Heute erfüllt
Jesus ist vierzig Tage in der Wüste, wie Israel vierzig Jahre, aber er bleibt treu, wo Israel fiel. In der Synagoge von Nazareth liest er Jesaja 61: gute Nachricht für die Armen, Freiheit für die Gefangenen. Dann sagt er: „Heute ist dieses Schriftwort erfüllt vor euren Ohren“ (4:21). Seine Dorfgenossen wollen ihn zuerst hören und dann einen Abhang hinabstürzen.
Jesus kam für Arme, Gefangene und Blinde. Zu wem von ihnen gehörst du heute?
- Tag 22Matthäus 5 lesen
Die Bergpredigt
Wie Mose das Gesetz auf einem Berg empfing, so spricht Jesus von einem Berg. Er beginnt mit Seligpreisungen für die Armen, die Trauernden und die Sanftmütigen. Er sagt, er sei nicht gekommen, „aufzulösen, sondern zu erfüllen“ (5:17). Und er geht weiter als das Gesetz: nicht nur nicht töten, sondern auch nicht hassen; sogar „liebt eure Feinde“ (5:44).
Welche Seligpreisung berührt dich heute am meisten, und warum?
- Tag 23Johannes 19 lesen
Es ist vollbracht
Bei Johannes stirbt Jesus am Rüsttag des Passafestes (19:14), zu der Stunde, in der die Lämmer geschlachtet wurden; wie sich das zu den anderen Evangelien verhält, darüber denken Forscher verschieden. Über dem Kreuz steht in drei Sprachen: „Jesus von Nazareth, der König der Juden“. Sein letztes Wort: „Es ist vollbracht“ (19:30). Kein Knochen wird gebrochen (19:36), wie beim Passalamm in Exodus 12:46.
Was ist am Kreuz „vollbracht“ worden, deiner Meinung nach?
- Tag 24Johannes 20 lesen
Im Garten: Maria!
Früh am ersten Tag der Woche steht Maria Magdalena weinend am leeren Grab, in einem Garten. Sie hält Jesus für den Gärtner, bis er ihren Namen sagt (20:16). Eine Frau als erste Zeugin: Damals zählte ihr Zeugnis weniger, und viele Forscher sehen gerade darin ein Zeichen, dass dies nicht erfunden ist. Thomas zweifelt und sagt dann: „Mein Herr und mein Gott!“ (20:28).
Jesus ruft Maria bei ihrem Namen. Was würde es bedeuten, dass er dich bei deinem Namen kennt?
Pfingsten
Fünfzig Tage nach Ostern, am jüdischen Erntefest, kommt der Heilige Geist auf die Jünger. Menschen aus vielen Ländern hören sie in ihrer eigenen Sprache reden. Viele Ausleger sehen hier die Umkehrung von Babel (Genesis 11): Dort wurden die Sprachen verwirrt, hier versteht man einander. Petrus zitiert den Propheten Joel. An diesem Tag lassen sich etwa dreitausend Menschen taufen (2:41).
Die erste Gemeinde blieb in der Lehre, der Gemeinschaft, dem Brotbrechen und im Gebet (2:42). Welches der vier vermisst du am meisten?
Für alle Völker
Petrus hat eine Vision und wird in das Haus des Kornelius geschickt, eines römischen Offiziers in Cäsarea. Für einen Juden hieß das, das Haus eines Heiden zu betreten. Petrus sagt: „Gott sieht die Person nicht an“ (10:34), und der Geist kommt auch auf die Heiden. So nimmt die Verheißung an Abraham Gestalt an: In ihm werden alle Geschlechter der Erde gesegnet (Genesis 12:3).
Für wen müsstest du über eine Schwelle treten, wie Petrus?
- Tag 27Römer 8 lesen
Nichts kann uns scheiden
Die Briefe sind älter als die Evangelien: Paulus schrieb nach Rom wahrscheinlich um 57 n. Chr. Kapitel 8 beginnt mit „So gibt es nun keine Verdammnis“ (8:1). Die ganze Schöpfung seufzt und wartet auf Befreiung (8:22), und der Geist betet mit, wenn uns die Worte fehlen. Es endet mit der Gewissheit, dass nichts uns scheiden kann von der Liebe Gottes in Christus (8:38–39).
Was würdest du wagen, wenn du sicher wüsstest, dass nichts dich von Gottes Liebe scheiden kann?
- Tag 28Epheser 2 lesen
Eine Mauer niedergerissen
Nach der Überlieferung schrieb Paulus diesen Brief; viele Forscher denken an einen Schüler, der in seinem Namen schrieb. „Aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben“ (2:8). Christus hat „die Zwischenwand der Umzäunung“ abgebrochen (2:14). Im Tempel gab es wirklich eine solche Schranke: 1871 fand man eine Inschrift, die Nichtjuden bei Todesstrafe verbot, weiterzugehen.
Welche Mauern zwischen Menschen siehst du, und was würde es bedeuten, dass sie in Christus schon gefallen sind?
- Tag 29Offenbarung 21 lesen
Alles neu
Johannes ist auf Patmos verbannt (1:9) und sieht einen neuen Himmel und eine neue Erde. Gott kommt, um bei den Menschen zu wohnen (21:3), und wischt alle Tränen ab (21:4). „Siehe, ich mache alles neu“ (21:5). Die Stadt ist ein Würfel (21:16), wie das Allerheiligste im Tempel (1. Könige 6:20): Die ganze Stadt ist Gottes Wohnung. Wie wörtlich man die Bilder liest, darüber sind Christen verschiedener Meinung; die Hoffnung ist dieselbe.
Welche Tränen möchtest du, dass Gott abwischt?
- Tag 30Offenbarung 22 lesen
Zurück im Garten
Die Geschichte begann in einem Garten und endet in einer Gartenstadt: der Strom des Wassers des Lebens und der Baum des Lebens (22:2), der in Genesis 3 unerreichbar wurde. „Und es wird keinen Fluch mehr geben“ (22:3). Das letzte Wort ist eine Einladung: „Wer da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst“ (22:17), und ein Gebet: „Amen, komm, Herr Jesus!“ (22:20).
Du hast die große Geschichte gelesen, vom Garten bis zur Gartenstadt. Wo stehst du in dieser Geschichte?