Genesis 1–11
In the beginning
Seven days, a garden, two brothers and a tower: the beginning of everything, and the beginning of God’s promise. Click through the story, with where to read it at every step.
Foreløpig finnes forklaringene til avsnitt og bøker bare på nederlandsk. Bibelteksten og selve appen er på ditt språk; oversettelser av forklaringene er på vei.
Seven days
Choose a day and watch the world grow. Every day ends with the same refrain: God saw that it was good.
Step 1 of 7: Licht
Licht
In het begin schept God de hemel en de aarde. Alles is nog woest en leeg en donker, en Gods Geest zweeft boven het water. Dan spreekt God: er moet licht zijn. En er is licht. God scheidt het licht van het donker: dag en nacht.
Eerst was alles donker. Toen zei God: er moet licht zijn! En het werd licht.
How it points to Jesus
Johannes begint zijn evangelie met dezelfde woorden: in het begin was het Woord, en alles is door Hem gemaakt. Dat Woord is Jezus, het licht dat schijnt in de duisternis.
Do you see the pattern?
In the first three days God makes spaces; in the next three He fills them, each in its place. The seventh day stands above them all: rest.
God makes space
God fills the space
The garden and the fall
A garden full of life, one command, a question that sows doubt. And then: God who comes looking.
Step 1 of 6: Uit stof en adem
Uit stof en adem
God vormt de mens uit het stof van de aarde en blaast hem de levensadem in de neus. Zo wordt hij een levend wezen. Het Hebreeuwse woord voor mens, adam, klinkt als adama: aarde.
God maakte Adam uit aarde. Toen blies Hij in zijn neus, en Adam leefde!
How it points to Jesus
Paulus noemt Jezus ‘de laatste Adam’, die leven geeft. Na zijn opstanding blaast Jezus over zijn leerlingen en zegt: ontvang de heilige Geest.
Cain and Abel
The first brothers, and the first time anger wins. But even here God does not let go.
Step 1 of 4: Twee broers, twee offers
Twee broers, twee offers
Kaïn is landbouwer, Abel herder. Kaïn brengt iets van de opbrengst van het land, Abel het beste van de eerstgeboren dieren. God ziet Abel en zijn offer aan, maar Kaïn en zijn offer niet. Kaïn wordt woedend.
Kaïn en Abel gaven God een cadeau. God was blij met het offer van Abel. Kaïn werd heel boos.
How it points to Jesus
Hebreeën zegt dat Abel ‘door het geloof’ een beter offer bracht. Het ging dus om het hart achter het offer.
Views differ here: Waarom God Kaïns offer niet aanzag, zegt Genesis niet precies. Hebreeën wijst naar Abels geloof, de eerste brief van Johannes naar Kaïns daden.
From Adam to Abram
Two rows of ten names (Genesis 5 and 11). Each bead hangs on a thread as long as that life. Choose a name.
Genesis 5: van Adam tot Noach
Genesis 11: van Sem tot Abram
How it points to Jesus
Lucas telt de stamboom van Jezus helemaal terug, langs al deze namen, tot ‘Adam, de zoon van God’. Jezus hoort bij de hele mensheid, vanaf het begin.
Lukas' evangelium 3:34–38Views differ here: De Griekse vertaling van het Oude Testament (de Septuagint) geeft andere getallen dan de Hebreeuwse tekst. Sommigen lezen de leeftijden letterlijk, anderen zien selectieve of symbolische lijsten. Na de vloed worden de levens duidelijk korter.
Genesis 6–9
Then comes Noah
Evil grows, and God starts again with one family. The ark has its own page: the ship to scale, the flood day by day and the rainbow.
To Noah’s arkThe tower of Babel
People want to reach the heavens together and make a name for themselves. Follow it step by step.
Step 1 of 4: Eén taal, één plan
Eén taal, één plan
Alle mensen spreken één taal. Ze trekken naar het oosten en vestigen zich in de vlakte van Sinear. Daar bakken ze stenen hard in het vuur en gebruiken asfalt als specie.
Alle mensen spraken dezelfde taal. Ze bakten stenen om iets heel groots te bouwen.
Other ancient stories about a tower and languages, set beside Genesis: Stories beside the Bible
What is it about?
Genesis 1–11 answers four big questions. Turn the cards over.
Wie is God?
Eén God die spreekt, en het is er. Geen strijd tussen goden, geen toeval: een Schepper die alles goed maakt en de mens zegent.
Wie zijn wij?
Gemaakt uit stof, maar naar Gods beeld. Klein en kwetsbaar, en toch geroepen om voor de aarde te zorgen.
Wat ging er mis?
Wantrouwen tegenover God, en meteen ook tussen mensen: schaamte, schuld afschuiven, broedermoord.
Is er hoop?
God blijft zoeken: kleren voor Adam en Eva, een teken voor Kaïn, een regenboog na de vloed, en een roeping voor Abram.
Do you remember?
Six questions about Genesis 1–11.
6 questions about the story. Each answer shows where you can read it.
Questions people ask
Honest, also where Christians think differently.
Waren het zes dagen van 24 uur?
Christenen lezen dit verschillend. Sommigen lezen gewone dagen. Anderen lezen lange tijdperken: ‘dag’ kan in het Hebreeuws ook ‘tijd’ betekenen (Genesis 2:4 vat de hele schepping samen als ‘de dag dat God hemel en aarde maakte’). Weer anderen zien een bewuste opbouw (dag 1–3 en 4–6) die vooral vertelt wie God is. Allen belijden: God heeft alles gemaakt, het was goed, en de mens is naar zijn beeld.
En de evolutietheorie?
Ook hier verschillen christenen. Sommigen houden aan een jonge aarde vast. Veel kerken, zowel katholiek als protestants, zien geen botsing: Genesis zegt wie en waarom, de wetenschap onderzoekt hoe. Wat geen christen loslaat: de wereld is geen toeval maar Gods werk, en elke mens is gewild.
Waren Adam en Eva echte mensen?
Veel christenen lezen hen als het eerste mensenpaar van wie wij allen afstammen; Paulus zet Adam naast Christus (Romeinen 5). Anderen lezen hen ook als beeld van ieder mens. In beide lezingen is de boodschap dezelfde: de mens keerde zich af van God, en God bleef zoeken.
Was het een appel?
Nee, Genesis zegt alleen ‘de vrucht’. De appel komt uit de westerse kunst, waarschijnlijk door het Latijnse woord malum, dat zowel ‘kwaad’ als ‘appel’ betekent.
Met wie trouwde Kaïn?
Genesis 5:4 zegt dat Adam ‘zonen en dochters’ kreeg. In het begin trouwden mensen dus met familie. Pas veel later verbiedt de wet van Mozes dat (Leviticus 18).
Konden mensen echt zo oud worden?
De tekst geeft de getallen zonder uitleg. Sommigen lezen ze letterlijk, anderen symbolisch of als andere manier van tellen; de Griekse vertaling heeft zelfs andere getallen. Opvallend is dat de levens na de vloed korter worden, zoals Genesis 6:3 al aankondigt.