Who is Jesus?
The most discussed person in history
What do Christians believe about Jesus, what do historians know, and how do other faiths see him? An honest overview, from the Christian faith.
A szakaszokhoz és könyvekhez tartozó magyarázatok egyelőre csak hollandul olvashatók. A bibliai szöveg és maga az alkalmazás a te nyelveden van; a magyarázatok fordítása úton van.
What Christians confess
For about 1,600 years Christians have summed up their faith in the Apostles' Creed. This is what it says about Jesus, with the Bible passage each line comes from.
en in Jezus Christus, zijn eniggeboren Zoon, onze Heer;
Johannes 1:14die ontvangen is van de heilige Geest, geboren uit de maagd Maria;
Lucas 1:35die geleden heeft onder Pontius Pilatus, is gekruisigd, gestorven en begraven,
Marcus 15neergedaald in de hel; op de derde dag opgestaan uit de doden;
1 Korintiërs 15:3–4opgevaren naar de hemel, zit aan de rechterhand van God, de almachtige Vader;
Handelingen 1:9–11vanwaar Hij komen zal om te oordelen de levenden en de doden.
Handelingen 10:42
Seven times 'I am'
In het evangelie van Johannes zegt Jezus zeven keer 'Ik ben' met een beeld erbij. Voor de eerste lezers klonk daarin de naam waarmee God zich aan Mozes bekendmaakte: 'Ik ben, die Ik ben' (Exodus 3:14). Draai een kaart om.
Ik ben het brood des levens
Jézus pedig monda nékik: Én vagyok az életnek ama kenyere; a ki hozzám jő, semmiképen meg nem éhezik, és a ki hisz bennem, meg nem szomjúhozik soha.
De dag na de broodvermenigvuldiging zoekt de menigte Jezus weer op, voor meer brood. Hij zegt dat Hij zelf het brood is dat honger echt stilt.
Where the image comes from: Het manna in de woestijn (Exodus 16): brood uit de hemel, elke dag opnieuw.
Ik ben het licht der wereld
Ismét szóla azért hozzájok Jézus, mondván: Én vagyok a világ világossága: a ki engem követ, nem járhat a sötétségben, hanem övé lesz az életnek világossága.
Jezus zegt het in de tempel, tijdens het Loofhuttenfeest (7:2). Daarna geneest Hij een man die blind geboren is (Johannes 9): wie Hem volgt, loopt niet in het donker.
Where the image comes from: Het licht van de eerste scheppingsdag, en de vuurkolom die Israël 's nachts de weg wees (Exodus 13:21).
Ik ben de deur
Én vagyok az ajtó: ha valaki én rajtam megy be, megtartatik és bejár és kijár majd, és legelőt talál.
Een schaapskooi had één ingang. Jezus zegt dat Hij die deur is: wie door Hem binnengaat, is veilig en vindt weide.
Where the image comes from: God als de herder die zijn kudde veilig bijeenhoudt (Psalm 23; Ezechiël 34).
Ik ben de goede herder
Én vagyok a jó pásztor: a jó pásztor életét adja a juhokért.
Een huurling vlucht als de wolf komt. De goede herder geeft zijn leven voor de schapen. Jezus kent de zijnen bij naam, en zij kennen zijn stem.
Where the image comes from: 'De HEERE is mijn herder' (Psalm 23), en Gods belofte dat Hij zelf zijn schapen zal zoeken (Ezechiël 34).
Ik ben de opstanding en het leven
Monda néki Jézus: Én vagyok a feltámadás és az élet: a ki hisz én bennem, ha meghal is, él;
Lazarus is al vier dagen dood. Tegen zijn zus Martha zegt Jezus dat wie in Hem gelooft zal leven, ook als hij sterft. Daarna roept Hij Lazarus uit het graf.
Where the image comes from: De hoop dat God de doden zal opwekken (Daniël 12:2), die in Jezus zelf een gezicht krijgt.
Ik ben de weg, de waarheid en het leven
Monda néki Jézus: Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, hanemha én általam.
Bij het laatste avondmaal zegt Jezus dat Hij weggaat om een plaats te bereiden. Thomas vraagt: hoe kunnen we de weg weten? Jezus: Ik ben de weg.
Where the image comes from: De weg van God die de psalmen bezingen (Psalm 25:4; Psalm 119), nu een Persoon.
Ik ben de ware wijnstok
Én vagyok az igazi szőlőtő, és az én Atyám a szőlőműves.
In zijn afscheidsrede bij het laatste avondmaal: Jezus is de wijnstok, zijn leerlingen de ranken. Los van Hem kunnen ze niets; wie in Hem blijft, draagt vrucht.
Where the image comes from: Israël als Gods wijngaard, die weinig vrucht droeg (Jesaja 5; Psalm 80).
Eer Abraham was
Eén keer zegt Jezus 'Ik ben' zonder beeld erbij: 'Eer Abraham was, ben Ik.' Zijn toehoorders namen meteen stenen op (8:59). Ze begrepen wat Hij zei: Hij gebruikte de naam van God voor zichzelf.
János evangéliuma 8:58
0 of 7 cards turned
The last week
From Palm Sunday to Easter, day by day. Pick a day or slide along the thread, and read on in the Gospels.
Day 1 of 8 · Palmzondag
Intocht op een ezel
Jezus rijdt Jeruzalem binnen op een ezelsveulen, zoals Zacharia de koning aankondigde (Zacharia 9:9). Mensen leggen mantels en takken op de weg en roepen 'Hosanna'. Johannes noemt palmtakken; daar komt de naam Palmzondag vandaan.
De evangeliën vertellen niet bij elke gebeurtenis op welke dag ze viel. De volgorde hieronder volgt vooral Marcus, zoals de kerk die week al eeuwen viert; over sommige dagen (zoals de woensdag) is ze minder zeker.
What historians know
The Bible is not alone in speaking about Jesus. Roman and Jewish writers of the first and second centuries mention him or his first followers.
What nearly all historians agree on
- Jezus van Nazaret heeft echt geleefd, in de eerste helft van de 1e eeuw, in Galilea en Judea.
- Hij werd gedoopt door Johannes de Doper.
- Hij trad op als leraar, verzamelde leerlingen en stond bekend om genezingen en uitdrijvingen.
- Hij werd gekruisigd in Jeruzalem, onder de Romeinse stadhouder Pontius Pilatus (26–36 n.Chr.).
- Kort daarna verkondigden zijn volgelingen dat Hij uit de dood was opgestaan, en ze bleven dat doen, ook onder vervolging.
Early sources outside the Bible
Tacitus, Annalen 15.44
ca. 116 n.Chr., Romeins geschiedschrijver
Schrijft over de brand van Rome (64) en de christenen die Nero daarvoor liet straffen. Hun naam komt van 'Christus', die 'onder de regering van Tiberius door de procurator Pontius Pilatus ter dood was gebracht'.
Door vrijwel alle historici als echt aanvaard; Tacitus stond vijandig tegenover de christenen.
Flavius Josephus, Joodse Oudheden 20.200
ca. 93–94 n.Chr., Joods geschiedschrijver
Vermeldt de terechtstelling van 'Jakobus, de broer van Jezus die Christus genoemd werd' in 62 n.Chr.
Algemeen als echt beschouwd.
Flavius Josephus, Joodse Oudheden 18.63–64
ca. 93–94 n.Chr.
Een passage over Jezus als 'een wijs man' die wonderen deed, door Pilatus gekruisigd werd en volgelingen bleef houden.
Veel onderzoekers denken dat een kern echt is en dat christelijke overschrijvers later zinnen toevoegden (zoals 'hij was de Messias').
Plinius de Jongere, Brieven 10.96
ca. 112 n.Chr., Romeins stadhouder
Vraagt keizer Trajanus hoe hij christenen moet behandelen. Ze komen vroeg in de morgen samen en zingen 'een lied voor Christus als voor een god'.
Door historici als echt aanvaard; een vroege getuige dat Jezus als God aanbeden werd.
Suetonius, Claudius 25.4
ca. 121 n.Chr., Romeins geschiedschrijver
Keizer Claudius verdreef de Joden uit Rome omdat ze onrust veroorzaakten 'op aanstoken van Chrestus' (vgl. Hand. 18:2).
Of 'Chrestus' Christus is, wordt besproken; veel onderzoekers denken van wel.
How other faiths see Jesus
Jesus is respected in many faiths. Here, briefly, is how they see him, and where that differs from the Christian faith.
Islam
How they see him
In de Koran heet Jezus 'Isa ibn Maryam' (Jezus, zoon van Maria). Hij is een van de grootste profeten, geboren uit de maagd Maria, deed wonderen en wordt 'de Messias' (al-Masih) genoemd. Moslims geloven dat Hij zal terugkomen.
Where it differs
Volgens de islam is Jezus geen Zoon van God en geen God. Soera 4:157 wordt meestal zo gelezen dat Hij niet gekruisigd werd, maar dat het alleen zo leek. Voor christenen staan juist het kruis en de opstanding in het midden (1 Kor. 15:3–4).
Jodendom
How they see him
Jezus was een Jood uit Galilea. Het jodendom als geheel erkent Hem niet als de Messias; sommigen zien Hem als een Joodse leraar uit zijn tijd.
Where it differs
Christenen geloven dat Jezus de beloofde Messias is, in wie de beloften aan Israël in vervulling gaan (Luc. 24:27). Er zijn ook Joden die in Jezus als Messias geloven (Messiaanse Joden).
Hindoeïsme
How they see him
Veel hindoes respecteren Jezus als een heilige leraar of zien Hem als een van de vele verschijningen (avatars) van het goddelijke. Gandhi bewonderde de Bergrede diep.
Where it differs
Christenen belijden dat God één keer, uniek, mens werd in Jezus, en dat Hij 'de weg, de waarheid en het leven' is (Joh. 14:6), niet een van vele wegen.
Boeddhisme
How they see him
Sommige boeddhisten zien Jezus als een verlicht en barmhartig leraar. De Dalai Lama schreef een boek met beschouwingen bij teksten uit de evangeliën (The Good Heart, 1996).
Where it differs
In het boeddhisme is er geen persoonlijke Schepper en gaat het om bevrijding door eigen inzicht. Christenen geloven in een persoonlijke God die uit genade redt, door Jezus (Ef. 2:8).
Bahá'í-geloof
How they see him
Jezus is een van de 'Manifestaties van God', naast onder anderen Mozes, Boeddha, Mohammed en Bahá'u'lláh, de stichter van het bahá'í-geloof.
Where it differs
Christenen zien Jezus niet als een van een reeks boodschappers, maar als de Zoon in wie God zich volledig laat kennen (Hebr. 1:1–3).
Niet-gelovige historici
How they see him
Voor seculiere historici is Jezus een historische Joodse leraar en profeet wiens beweging de wereld veranderde. Dat Hij leefde en gekruisigd werd, betwijfelen ze niet.
Where it differs
Of Jezus uit de dood opstond, kan de geschiedschrijving niet bewijzen of weerleggen; het is de vraag waar alles om draait. Paulus: 'Indien Christus niet opgewekt is… ijdel is ook uw geloof' (1 Kor. 15:14).
What makes the Christian faith unique
Four things you won't find anywhere else in this way.
God werd mens
Niet een profeet over God, maar God zelf die een van ons werd (Joh. 1:1, 14; Fil. 2:6–8).
Johannes 1Het kruis
Jezus stierf niet per ongeluk, maar kwam 'om Zijn ziel te geven tot een rantsoen voor velen' (Mar. 10:45).
Marcus 10De opstanding
Het graf was leeg; meer dan vijfhonderd mensen zagen Hem levend (1 Kor. 15:3–8).
1 Korintiërs 15Genade
Redding is een geschenk, geen prestatie: 'uit genade zijt gij zalig geworden, door het geloof' (Ef. 2:8).
Efeziërs 2